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　　我手里拿着鞋，赤脚走在沙滩上，感受着海风、阳光和欢声笑语。所有的礁石早已没有了棱角，突兀的伫立在岸边，迎接着海水潮起潮落的冲刷。我看到每一块礁石上都留下了凹凸不平的痕迹，或深或浅。那是岁月留下的印记，我似乎看到了石头的软弱，领略到了海潮的锋厉。我爬上了一块最大的礁石，坐在上面，海风拂抚着脸颊，好邂意。

/>　　　　　　　　　看看大海——　　　　　　　　　　　给自己找一个更大的参照系　　生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的。比较的关键,是参照系。　　参照系决定了人生的很多内容。比如苦乐。劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐。　　参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小。参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大。　　曾听人说：“我是县里音乐界的第一。”神态中流露出自傲。他的参照系是一个县。还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气。他的参照系，是一个地区。可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小。　　由此联想起国画巨匠李可染先生。他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意。这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小。　　参照系，影响甚至决定着事业成就的高低。书法界有这样一个掌故。八十年代初，书法热兴起。一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志。日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”。对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”。　　“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典。这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”。成就是非凡的，因为参照系极大。　　参照系，是一个人内心的舞台。内心舞台的小了，外在的成就能大吗？　　一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生。《庄子》上有一个寓言：　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。　　河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了。　　即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了。这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔。

　　青白色的月光下，小路像条细长的带子，弯弯曲曲向前延伸，路边的草丛中田野里有小虫在唧唧，有青蛙在呱呱，有萤火虫提着灯笼东瞧瞧西看看。去邻村要经过一口大大的池塘，传说塘中有水鬼出没，每次经过那里，总要目不斜视，屏住呼吸，大气都不敢出一口，更不敢说往塘中看上一眼，过了水塘好远，才会松开紧紧拉住舅舅的手，而这个时候，手心早已是凉凉的、湿湿的了。

　　就在自然灾害的第二年，卧龙湖干了，不知道什么原因，就是干了。里面也长满了各色野菜，以供人们缓解饥荒……更奇的是，到了秋天，在干涸的湖底，