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  呵,秋在垦区,尤其是在咱新曹垦区,是真的与众不同哩。它色香味俱全,形神俱备,可伸手触摸,可用眼捕捉;它嗅进鼻子喷香的,尝到嘴里甜甜的(那是甜叶菊),踢在脚上滚圆的……

  在去云南石林的路上,有一个叫岩泉禅寺的小寺院。据说吴三桂的爱妾陈圆圆曾在此求签,签文说她会削发为尼。吴三桂兵败后,陈圆圆果然削发为尼,于是给此寺献匾云:滇南第一签。

  我常常在静默中解读自己,我知道爱情脆弱如同生命,它经不起一而再、再而三的剥析,所以我时常用健忘来释放自己,并时时告诫自己别轻易卷进爱的旋涡,因为我容易在爱中迷失自己。可是一个关于泥坯子房子的梦却让犹疑的我一下子便拐进了爱的胡同,我做梦的时刻他正遭遇了一场危险的侵袭,梦中的我费了不少劲才把他从他花钱买的泥坯子房中拉出,事后他说那泥坯子房预示的是坟墓。相爱的人心是相通的,后来在7月7日那天傍晚熬过心神不宁的两个小时后收到的几条短信更加让我深信不疑。“七.七芦沟桥”事变是日本帝国主义为发动全面的侵华战争而发起的,对于中国人来说它是个黑色的日子。我把一个月前的7月7日也称作是我爱情的黑色纪念日,因为那天,我的爱情,它引起了一场亲情与爱情的抗争,一场世俗偏见、传统观念与现实的角逐。那几条短信和他正受着的训斥、拷问象一股黑色的海潮漫过我的头顶,吞噬我的思维,肆意地在我面前炫耀着那传承了几千年而在现实面前却不堪一击的传统和世俗。我透过这黑色的浪潮似乎看到了一出正在上演的悲剧:一群冷酷的野蛮族人把追求爱情真谛的恋人双双捆绑丢到河里,以示他们触犯族规和传统习俗的惩罚。爱是无罪的,可我不知道怎样去向那些施行父权和母权的人诠释爱的含义,亲情和爱情的选择这个二难定理在我们的手中我们竟不知道该如何推定。我情急之时曾指责过他的懦弱,还骂他孬种,这场抗争弄得我们都十分疲惫,他甚至以出走的方式来抗争和逃避。随缘吧,这些日子,我常常在他的怀里做着那个关于荆棘鸟的传说的梦,我的爱情在经历了几次疲惫的飞翔后,我知道自己要找的是什么,我也会象那只鸟儿一样在找到自己的荆棘树后,把自己身体扎进那尖尖的棘刺上然后在荒蛮的枝条之间放开歌喉作最后的吟唱吗?为什么美好的东西只能用深痛的巨创来换取呢?在后来飘洒雨滴的那几个夏夜,我哼着无情的雨无情的你走在进雨中,想着我的爱情遭遇的这场冷雨。唉!不经历风雨怎么能见彩虹?  三

  那些光线黯淡的店铺,依次浮现在清式民居的底部。那些刺绣、扎染、木雕、银饰、铜器,以及层出不穷的工艺品和中草药,与我无关,与古城无关,需要你从灵魂中把它们清理出来,放在一个杂物间,气定神闲地走进一个风和日丽的宋朝,专心去看流水的欢笑和少女的身影织成的窗花。纳西老人坐在门口或是街头,仿佛一味刚刚沏开的茶,在淡淡地叙述中留住匆忙的脚步,安详的神态仿佛是垂钓者的心境。在那些酒幌高悬的饭庄旁,选一张靠近流水的露天餐桌,慢慢品尝纳西粑粑、鸡豆凉粉、纳西烤鱼,以及那些被改造过的西方饮食。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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