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(@ccstktk8)
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5、回国马上就要找工作,办给用人单位看;  没了友人,也没了后台,江德福只能把她从故乡接过来跟本人一道寓居。但是她和江德福一律,有着谁人岁月的通病,所以也和安杰闹了不少冲突。

 23、每当下雨的时候,我还是会想起你,想起那些连呼吸都觉得心痛的画面。

不管外界怎样变革,怎样异新,时间怎样蹉跎,真实的情绪,确定会持久静止。

  由于咱们是真实的兵士!咱们有着钢铁的顺序——再苦再难,咱们绝不拿人民的一针一线。由于耕市不惊是咱们的铁规,遵纪称职是咱们的诉求,为群众效劳是咱们的目的——由于群众培育了咱们,由于群众是咱们的成功之源。

  对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系?这方面我经历,所以不能主观草论。但是就自己从甚少的作品和资料中了解到,“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的。所以作者里面的李佩珠,既有“个性解放”,又有“女性解放”双重意义。她的个性,就是恋爱的自由选择;她的“女性”,就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行。不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程,她的形象仍然并不一个成功。作者虽然在故事结尾处,给她安排了一个他人与个人,革命与个人的安危的考验选择,企图说明一个解放了的坚决的革命女性。其实,留在读者印象里的李佩珠,依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性。当然,我不否认处于矛盾重重的旧中国,小资分子的革命,会有一些演变过程,不排除作者如何描写和刻画这些小资分子(女性解放)的真实意义。但在这里,我有必要指出,作者创作这种题材,描写这些知识分子的性格,其创作思想不是积极的,不是进步的,没有向上和带有批判性的,反而取了和主人公(吴仁民)一味投机取巧的心理态度。可能有人在这里指责我,说我把作者的思想批判得太过分了,说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点。我不去反驳。不过我在想,鲁迅出在的不也是那个时代的么?鲁迅的写作思想又是怎样的呢?为什么鲁迅过去说的话,写得一些文章,所作的远见到今天还有着深刻意义呢?就因为鲁迅的思想是批判的,方法是科学的,态度是旗帜鲜明的——革命,而政治上,则是积极进步的。

 

 

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