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《Sake文凭顾问Q/微：328970823》/>　　　　　　　　登彼西山兮，采其薇矣；　　　　　　　　以暴易暴兮，不知其非矣；　　　　　　　　神农虞夏忽焉没兮，　　　　　　　　吾适安归矣吁嗟徂兮；　　　　　　　　命之衰矣。　　　　　　　　　　　------《古诗源:采薇歌》　　和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜。它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用。春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味。　　　　　　　　　　　　　一　　史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周。叔齐伯夷耻之，义不食周粟。采薇于首阳山上，饿且死。临终作歌曰《采薇》。　　“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛。清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗。　　就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界。他们问天无语，哭地不应。夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河。但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴。流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无。值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义。　　毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣。今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩。　　　　　　　　　　　　　二　　周公哺乳，天下归心。但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了。他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突。

　　陈初笑得很为难：“她们有些刚跟女友分别，有些从来没有伙伴，这种日子更加宁静，我想把咱们的痛快分给她们一点，你感触如何样？再说，我仍旧承诺了。”

 11、如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。

　　　听过这样一则故事。一个女孩，路上遇有两人打架，一强一弱，因弱者是个少年。以强欺弱，是那么令人揪心和愤慨的事，因此路人纷纷驻足，围观者众，如潮水，却无一人敢去劝解。只有女孩愤慨着，力排人群，挺身而出，面对那个强者，投去复杂的目光。足有几分钟的对视，强者败阵似的把头低垂下去，悻悻挤出人群。走时，还不忘回望小女孩一眼。她的胸前，火红的领巾燃成一把火炬，能否将那些麻木的心灵点燃?

　　影戏犹如在说一个系列杀人事变，可最后的看点也没有解脱恋情这个长久的母题，咏唱千年都静止。京尹和尹西的恋情却尤显得委曲动听。