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　　一路上，望见油绿的叶儿在我们眼前分开，接着，又在我们身后合拢，如此周而复始着，我已然忘记了颠簸。偶尔，有叶儿掠过母亲的手，轻触着我的脸颊，母亲惊恐着，立即将它们清理开来。我却随着摇曳的叶儿，母亲摇摆着的身形，无端变得异常兴奋。而那一刻，母亲粗重的喘气声，以及伸手拨开叶儿的刷刷声，和着母亲脚下哗哗的水声，与我一道分享着眼前的快乐。

　　一个风和日历的日子，我拿了一束百合去看杜，我看着那个冰冷冷的墓碑，一时哽咽得说不出话来，良久，我放下百合，对着我的杜说，我终于敢来看你了，杜，你希望我会幸福的，对不对？然后我慢慢转身，离开。

　　离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。　　这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？

　　22、感时花溅泪，恨别鸟惊心。李白《春望》