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　　我去预定车票，然后上网，彦正好在线，见到我，他似乎很惊喜，不断地要求我多说说话。我木然，四十多天的封闭，我退化了语言功能，甚至下车面对喧嚣时竟然感觉到无所适从。

　　什么样的爱让人如此留恋？在这个只讲一时拥有的流行的时尚里，爱情好像成了一纸的契约，当纸还没有泛黄的时候，爱情却变了色。爱竟然比流行音乐的周期还要短暂。

　　马修连恩的音乐大多没有激亢，而那激情就饱含在娓娓道来的叙说之中。你会在瞬间就被击中，然后整个身心笼罩于其中，久久不能自拔，也不愿自拔。那种心灵的享受是自然的，是淳朴的，是浑然天成，是经久不息。你感觉得到自己体内的血液在随着音乐的起伏而流淌，那就叫作心灵的感动和震撼吧。《群峦大地》让你真切地看见满眼的青山沃土，糅合中国古典音乐的《离骚》，《野台》，让你以为作者是一位中国人，还有如泣如诉的《哭泣的雪特兰》，心摇神驰的《海角乐园》，鲜活生动蚱蜢纷飞的《绿色狂想曲》，舒畅悠扬的《Conflunce》……

　　《家》里面有个角色“丫头”——叫鸣凤，鸣凤的结局是死。鸣凤的死，在悲剧的《家》里面是一个高潮（从我个人看来）。在鸣凤的思想里（也可以说在她的生活里），有一个表达十分强烈的字就是，——“爱”！爱谁？爱什么？——爱作者笔下的觉慧（事实上很少有这种可能。作者在书里描叙他们相互之间的爱，实际上是抹杀了阶级性，模糊了主仆间的界限），爱他们之间存在的感情，一旦这个爱被高家老太爷破裂了，也就成了鸣凤生前的一幕悲剧。结局最后，是鸣凤投湖自杀。如果说在鸣凤这边是一个爱，那么在觉慧那边是一个恨。觉慧的恨，不但由高家的礼制限判了他活动自由引起的，更主要是阻隔在他和鸣凤之间相互的爱引起的，这个被阻隔着的爱强烈激起他对高家旧礼制，旧法教，旧关系，和对高老太爷以及周围一大群封建卫道者的不满和愤恨。所以作者写觉慧的恨，是要衬出鸣凤的爱，写鸣凤的爱，是要引出爱的最后悲剧气氛需要。所以看到鸣凤的爱时，就隐约感到爱的后面的悲。因此他们相互之间的爱，成了一个共同的悲。爱引起的悲，就贯彻在作者《家》的一线思想里。