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真实爱你的人，会将心比心商量你生存的各类体验与情况，而不是一味刻薄探索。存天道，灭人欲，把你束缚成一具会喘气的酒囊饭袋，让你流失生存的最少欢乐。爱是自私的，然而太过自私了，便不复是爱。
在昆明，收集了一阵耿马漆盒。这种漆盒昆明的地摊上很简单买到，且不贵。沈教师收集器物的规则是"人弃我取"。本来这种竹胎的，涂红黑两色漆，刮出极复杂而怪僻的斑纹的圆盒是很美的。装饰心，装花生仁，装邮花杂品均符合，放在桌上也是个安排。这种漆盒也都连接送人了。宾客来，坐一阵，临走时多数能带走一个漆盒。有一阵接洽华夏绸缎，弄到很多大藏经的封皮，百般脸色都有：宝蓝的、茶褐的、肉色的，斑纹也是形形色色。沈教师厥后写了一本《华夏绸缎图案》。有一阵接洽绣花。除去衣物、裙子，弄了许多扇套、镜子盒、香袋。不知他是从何处"寻摸"来的。那些刺绣的针法真是五花八门。我只牢记有一种绣法叫"打子"，是用一个一个绒线圪塔缀出来的。他给我看一种刺绣，叫"七色晕"，用七种脸色的绒绣成一个团花，看了真叫人发晕。他收集、接洽那些货色，不是为了清闲，是从创造、证明华夏汗青文明的出色这个观点动身的，接洽时充溢情绪。我在他八十岁华诞写给他的诗里有一联：
没错，华夏是一个尚树的国家，人们对于树的爱好胜过了天然的十足实物。传闻扶桑神木是太阳休憩的场合，菩提古树是佛祖顿悟的梦境，以至我自小耳熟能详的故事，都是爷爷奶奶口中的树精和树灵。慢慢地，树对于我来说已不复是天然中一株不起眼的植被，不妨任由人们砍伐，以至是妨害。于我，树早已成化为一种超然的精力，寂静在我内心扎根，繁殖，结果积重难返，枝繁叶茂。如许的树，我有很多，具有它们，我犹如就具有了所有寰球，它们就像北欧传奇中的寰球树普遍，没没无闻的维持着我精神深处，一荒小小的乐园。
人们祭拜神，对他们五体投地，顶礼膜拜，是因为神在人们的心目中存在着一份深深的敬畏，无所不能，认为神能为人们带来福泽恩惠。我曾见过这样虔诚的人：合十，趴下、站起、再趴下。从头到脚，是一种彻头彻尾的臣服。额与大地相撞的一瞬，心脏，也服服贴贴地贴紧土地。把幸福，期翼，今生的平安，来世的福禄，先祖的安宁，子孙的运兆，都珍重的放在神的手心，交付给一个虚无的寄托。而保国寺，却是没有神祗的。
