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Diploma,Degree,Transcript　　客观地说，六十年代出生的人并没有承受太多的苦难，只是随大流地享受了一些贫困，与我们的父辈和祖辈相比，那些事根本不值一提，没有什么可言说之处。但并不等于那个年代对六十年代人没有杀伤力，没给他们的生活蒙上阴影，其中之一就是那个年代没给六十年代人以生长梦想的土壤。那个年代大人们都去你争我斗了，都去打砸抢了，都去想着怎么去坑和防着不被别人坑，人人自危，如履薄冰，根本没心思也没那能力关注我们的成长，因为他们的思想是那么地扭曲。我小时候从没听过什么童话，只是听一些知青说什么绿色的尸体、恐怖的脚步声之类不能自圆其说的骇人故事。从没读过一本有价值的书，从没听过好音乐……总之那些适合孩子成长的美好东西都没接触过，荒唐事倒是干过不少，我四年级的时候居然就是学毛选积极分子，毛主席他老人家那么博大精深的东西一个小孩子那能理解得了呢？我居然也写大字报批评右倾反案风，我居然凌晨四点钟跑到学校把庞大的厕所打扫得干干净净，不跟人说但却那么渴望别人知道……而我们生活的另一面根本没人知道，比如我们偷窃，用一根铁棍撬开拖拉机工具的锁，把老虎钳扳手什么的偷出，再卖给拉板车的，换得点钱卖烟抽卖锅贴饺吃；比如说我们喜欢弄死猫，猫死得越痛苦我们越兴奋；比如说我们下流，在墙上、门上、汽车上到处画象导弹一样的生殖器……

　　高峰组织的这场葬礼如期而至。然而，葬礼首先要对一条街道表达，小镇的老街是小镇人最留念的地方。一场葬礼，表现出小镇上的人对于这条老街的重视，体现在不管谁家的老人死了，都要抬着棺材从街上绕道一圈。并且，送丫环上山，高峰利用了小镇上的一整套仪式，他请了镇上一班敲锣打鼓的人马。敲锣打鼓的，都是以前老剧团里退下来的艺人，他们敲锣打鼓的姿势和气度总是和一般人不一样，举手投足间流露出一种难以言说的庄重和高雅。在敲锣打鼓的人群前面，还走着一个为死人撒“买路钱”的人。这个人是个哑巴，从前的一个赶马人。现在，公路通了，马帮已经失去了存在的意义，因此哑叭也就失业了。所以，小镇上不论是谁家办理丧事，撒买路钱的一定是这个哑巴。哑巴还有一项职业就是帮一些办红白喜事的人家烧火，小镇上人家摆宴席，厨师随便可以请一大帮，但就是难请到烧火的人。听说，做厨师，有一个烧火的人就省力得多，有一个烧火烧得好的人，做出来的菜也就更加可口。

　　“恩！是你？”我一听是升哥儿的声响。遽然间气氛就像冻结一律，定在了何处。有点不领会该说什么，结果仍旧随意问了句：“如何？有事吗？”

　　我不知道大哥给父亲跪的心情是不是情愿。大哥23岁结婚，没几天父亲莫名其妙赶他分家，大哥没房子没钱，跟父亲商量在家过一段，父亲急了，不容分说，逼大哥立刻搬出去。大哥借钱买了家用品，含着眼泪搬到场里的废旧仓库。因此父子俩失和，关系不远不近。现在父亲死了，大哥尽的是孝道，三纲五常的伦理道德。是做给自己，做给我们，做给我们的后代以及世人看的。不能说大哥不悲怆，大哥血管里流的，是父亲的血。但大哥对父亲的爱不是刻骨的。正如父亲对我们的责任大于关爱。如果把爱与责任称一称，爱的分量要轻很多。

　　要赶快胜利，须要有一个胜利的进修典型。典型的力气是宏大的，他不妨径直为你供给胜利的本领和战略。你只有依样画葫芦，就不妨到达一致的截止。由于你看到旁人做到了，以是你会有决心。