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　　在田野里，我看到了一场好雪。——其实是郊区——我生活的这座城市，有两个区，麦积区和秦州区（先前叫北道区和秦城区），两区之间，是一大片旷野。我上下班坐车经过，便在雪天发现这曾被遗忘的白。这是城里少见的雪啊！你能看见一片片雪轻轻飘着，然后一片片摞起来，摞出真正的季节——冬天不飘雪，那还算是冬天吗，春天不飘几场雪，就觉得一位美丽的女子少了几许灵性啊！于是，这雪就戏谑般，轻轻卧在了田野，在远离城市的地方，成了一位清清纯纯的乡野村姑。

　　不管你的故乡是贫困或者富裕，也不管你的故乡是名胜古迹之地还是偏僻闭塞的山村，说起故乡，人们都不会对故乡冷目相对、不闻不问，每个人对故乡都会有或多或少或深或浅的挥之不去的记忆和情结。这也许就是“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”的一种表现和反应吧。很多出家在外的人，不管他是达官显贵，也不管他是贫头百姓，都会有“举头望明月，低头思故乡”之时。由于思念故乡，有关故乡的变化和动态常常成为他们十分关心的话题，即便身在多么繁华多么美丽的地方也总是觉得没有自己的故乡舒适和安稳。确实，故乡是人们心中的依恋。这种依恋来自于很多人都认为故乡就是自己心中的根，因为很多人都有这种“树高千丈，叶落归根”的根深蒂固的认识。这种对故乡的依恋和认识包含着他们对故乡的深厚感情。

省悟，是醒悟了，是清楚了。

/>　　　　　　　　　　　　　　　　心仪简·奥斯丁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太阳神　　连续多日的酷暑今日算是有些退火了。晚饭之后拿着书睡到十点钟。只好当个夜猫子了。　　毫不隐讳地说，我心中有过许多崇拜的人，包括女友，但没有一个成为时下所谓的偶像的。接触奥斯丁，也只是因为F·R·李维斯在《伟大的传统》中把她摆在英国精英文化代表的首位，看看这位英国二十世纪最著名的文学批评家对奥斯丁的推崇，觉得他写的蛮有道理。他认为英国文学有一种伟大的传统，这个传统就是一种时下所说的人文关怀，或叫终极关怀。这种伟大的道德关怀，在奥斯丁那里得到了集大成，然后才由其后的乔治·爱略特、狄更斯、康拉德、D·H·劳伦斯承继下来。　　于是，我想，既然简·奥斯丁是这个伟大传统的集大成者，那就要从她那儿看有没有这回子事。一个读书人，无论是想不想写文章，总是要有点终极关怀的。这不仅是中国传统的先天下式的士人精神，也是世界性的士人精神。所以，无论是什么样的文学式样，总是离不开这一层关怀的。设若没了这一层关怀，那就只有自己，只有自己，只写自己，还有什么读者呢？心中没有了读者，那又何必写东西呢？所以我想，从散文写起的话，当然是写自己的最熟的人和事，但这个人和事，总是要有一点普遍意义的。写自己的家里人，如若仅仅当作家里人来写，那是一定不成的。要写，就要从小处起笔，从代表性着眼的。有人反对散文中动不动带上社会意义，但是，没有任何一种成功的文学作品中洗尽了社会人生的意义的。　　F·R·李维斯认为，人生苦短，而学也无涯，面对浩如烟海的各种书籍，就要有一批人从事鉴别工作，选出哪些是精华，使人们不至浪费精力去钻一些次等的知识。这本身就是一种终极关怀意识。所以，他下了断语，认为就从奥斯丁开始，继承了英国的伟大传统。　　最近把简·奥斯丁的六部经典都拜读完，最后发现这个“老”在四十二岁上死了。于是，很是为她默哀了一番。想起写点东西，可又迟迟不知从哪儿着笔。想起中国有四十不惑的古训，她正当不惑之年，正当洞明世事之年，就这样香消玉陨了。后来者在她的巍峨丰碑面前，总是不住地惋惜，而对她终逃不出天命的不惑之惑而悲伤。于是，禁不住生出如果她四十二岁不死的狂想来。　　也不是我一人有这个狂想，很早就有人这样想了。二十世纪一位大腕女经典作家弗吉尼亚·伍尔芙假设奥斯丁四十二岁不死，“她一定会了解更多的东西。她的安全感一定会动摇。她的喜剧必然会受到损害。她必定会减少她对于人物对话的信赖（这在《劝导》中已见端倪），而更多地依靠沉思反省来给我们一种对于她的人物的认识。……她必定会发明一种新的方式，它像原来的方式一样清晰明了、从容自若，但是更加深刻、更加含蓄，她要使用这种方式，不仅为了表达人们已经说出来的事情，而且为了表达他们尚未吐露的内心隐曲，不仅为了刻画人们的面貌，而且为了写出人生的真谛。她会站在离开她的人物更远一些的地方，更多地把他们当作群体而不是当作个体来观察。她的讽刺不再像过去那样滔滔不绝，而是变得更加严厉、更加苛刻。她会成为亨利·詹姆斯和普鲁斯特的先驱……那位女性之中最完美的艺术家，那位写出了不朽杰作的作家，在她刚刚开始对她的自己的成功感到自信的时候，与世长辞了。”（Virginia