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但总是想起曹菲（反复总结失败的原因：一是家境问题；二是个人少年时代的轻狂和叛逆；三是我让曹菲看不到幸福的曙光……除第一条外，都是我自身的原因，不能怪她。）再后来的一个女子——很像曹菲，连身材也是，两只眼睛也很大，但没有曹菲明澈——她送给我好多礼物，请我一起吃饭，有一次，坐在我的床上，眼神迷离，两腮绯红……我看到了，知道了，犹豫了——但还是送她回家，站在路边，我像一只挂在树枝的风筝一样，内心波涛滔天，樯倾楫摧。我不知道自己为什么这样，但我必须这样——尼采说：“所有的人，正如我自己，都被某种谜一样的欲望推动着。”——我也掉进了这样的一个怪圈，在情感甚至精神领域当中，被自己制造的“谜”捆束了，钳制了。
最终，想问问爷爷那些事也没法问。回去第一天，妈妈问爷爷：这是谁呀？爷爷把我当成我弟弟了。问他什么都答非所问，唯一清楚的是猜拳还行。喝酒不行了。这个样子，问不出当年那档子事的。只好待将来去调查吧。其他几件事也没时间去办了。
12、冬是最后一个季节，预示着这一年的尾巴就要来了。该给所有的事情收尾了。
固然咱们推敲的中心跟着期间会有所变化，比方有人说我80岁月的功夫是自在派分子，也对。其时候咱们更加须要处置的是民族的题目、自在的题目、天性翻身的题目，那些文化艺术上面的思潮咱们都是很认可的，比方说新颖主义，什么萨特的形而上学、尼采的形而上学，咱们在大学的功夫都是粉丝，都亢奋得很。但到了确定的功夫，当你的试验跟着社会的兴盛交战到少许深水区的题目的功夫，你的思维中心又会爆发其余的变化，着眼点、效力的场合大概更多少许。比方说在90岁月后期，我仍旧是《天边》期刊的社长。其时候咱们里面也有很多商量，比方对于培养要不要商场化的题目，调理要不要商场化的题目，乡村的地盘要不要独占化和商场化的题目。其时我有少许常识界的同业对社会缺点的指摘咱们都是很扶助的，她们提出来的题目是如实的，然而有功夫她们提出的处置计划会展示很大的分辨，有各别的计划倡导。比方有的说处置题目即是要完全的商场化。其时我就感触很质疑：有钱就看病，没钱就不许看病;有钱就念书，没钱就不许念书，如许对不对?我感触不行，培养、调理囊括住宅，这都是基础的人权题目，不许用一种商场的迷信来处置。这功夫就爆发了争议。这也不是说我就变换了往日的货色，不过说咱们推敲的课题有所变革，新的题目展示了咱们就计划新的题目，以是你说变静止这个货色很难说，变中有静止，静止中有变。
