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　　卞毓方：有人说温瑞安有明显的“小说散文化”，我认为古龙的小说也有明显的散文化的倾向。小说散文化造成力度，也给人以美感。我是1995年开始写散文的。我的成名作就是写北大的，名字是《煌煌上庠》，却有“散文小说化”的倾向。讲起“虚构”的问题，我以为散文就是可以虚构的。散文是艺术的真实，而不是现实的真实。陶渊明的《桃花源记》，庄子的《逍遥游》不都是虚构的吗？但是我们还是认为它们是散文。我认为“虚构”不同于“造假”。

　　不知当时你是否发现我就站在你对面。你先是直直地站在玻璃门里，一动不动地望着外面的世界。后来，你发现玻璃门上有些灰尘，便找来一个抹布，仔仔细细地擦起来。你挥动着右手，露出粉红色的内衣，丰满的胸部也随之一颤一颤的。就在这时，身后有人伸出双手，一把搂住你。你急了，觉得这双手是那么的有力，可你不清楚到底是谁，你挣扎了几下，急中生智，用抹布在胸前的一双大手上猛擦几下。对方果然松开了手，你转头一看，原来是坐在对面的男同事，那个整天对着自己嬉皮笑脸的家伙。你将脏抹布举过头顶，追赶着去打他。

 春心盎然，春风保持，小雨霏霏，盘弄十里桃花。

　　洗袜子是洗脚的尾声。但是，不要这尾声的人，于世多多。他们捉起袜子闻一闻，觉得味道还可以，马上就大功告成地去倒水登床。如果说真的有以小见大的真理的话，则这样的人，一袜不洗，何以洗天下？他们做事，必然会功败于垂成。但事实上，能够坚持洗完袜子的人，也不见得就干成了大事，大多其实也是碌碌常人。你想：连双袜子也不敢不洗的人，他活得还有什么翩翩风度？