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《Sake文凭顾问Q/微：328970823》 我的黄土地正在逐渐老去，焦黄色，正是我父母亲脸上日渐呈现出来的晚年生命的颜色，和给予我生命的黄土地一样。每当看到父亲母亲，我的心就隐隐作痛。
/> 偏爱“土节” 余继聪 节日就是一种文化，我们每一次庆祝节日，就是在有意无意地延续这种文化。 年轻人，特别是大中学生们对“洋节”是越来越痴迷了。 ２月１４日“情人节”，小伙子们总不会忘记，送给中意或者相爱女孩子，一束新鲜的红玫瑰。于是在这野花一年四季开满山坡，鲜花太多，多到一年四季便宜得如狗屎的云南，到了情人节那一天，平时每枝最多只要一角钱的红玫瑰，也要卖到三五圆。 ４月１日“愚人节”，总不会忘记捉弄老师，比如“某某老师，校长找你”，捉弄年轻女教师“某某老师（年轻男教师）找你”，捉弄年轻男教师“某某老师（年轻女教师）找你”，捉弄男生“美女某某找你”，捉弄女生“某某帅哥找你”。 圣诞节的时候，总不会忘记给朋友送去，一份圣诞礼物。情人们总会相依相偎，到教堂去听听赞美诗，领一份圣餐。 “洋历”即阳历的新年，各种各样的贺年片漫天飞，送同学，送老师，送亲友，可忙坏了邮局的人们。 可是，“土节”在年轻人的心里，却越来越没有影响，没有分量，越来越淡了。 有多少年轻人，还知道中国也有“土情人节”，知道比“洋情人节”更加浪漫、更加有情调、更加有文化内涵的“土情人节”呢？有多少年轻人还知道，中国也有自己的“土新年”——春节呢？更不要谈这些“土节”在他们心里还有多少分量了…… 我们这一代，以及以前的一代代中国人，是听着牛郎织女的故事长大的，谁都知道牛郎织女的爱情，感动了王母娘娘，于是在“土历”——农历的七月七日，允许或者甚至是派喜鹊，在浪漫美丽却宽广无边的天河银河上，搭起“鹊桥”，让牛郎织女相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。于是，一代代中国人牢记下了“七月初七日”，虽然含蓄的中国人，没有明确把这一天，象洋人那样大胆直露地叫做“情人节”，但是谁的心里都明白，这一天，就是中国的“土情人节”了，比洋人的“洋情人节”浪漫美丽得多的情人节。 又有多少的“新生代”人，知道中国也有自己的“土情花”，比洋人的情花玫瑰花更加浪漫，更加纯洁大气的“土情花”
比如说去到的浙南，风景和经历，已不重要，值得我反复回味的，是那方水土的民俗乡风，留在记忆深处的，是那些淳朴难忘的面孔。
12、少又不甘，多又嫌烦，哪有恰到好处的陪伴。
一个多世纪后，由大理人重铸的建极大钟重新在1997年7月1日香港百年回归之时撞响，成为中华强盛的洪钟大吕之声。重铸的南诏建极大钟由清代拓片资料设计，钟体上层饰波罗密图案，下层饰六幅天王像。钟高3.86米，口径2.138米重达16.295吨，为1840年以来我国所铸造的第一大钟，中国现存大钟中的第四位。登钟楼望如诗如画的苍洱，不由得让人发思古之幽情。听钟鸣之音，声振四野，倒流时光。历史一脉相承一直延进到今天的祥和与安宁中。在三塔和建极大钟之间，一尊总高为12.6米的观音慈祥地凝视着人间。这也是一尊千年后复活、而在大理人心中永远活着的神祗雨铜观音。雨铜观音像原铸于南诏中兴二年即公元899年。据说一位高僧发下宏愿要铸此像，四处化缘也无法筹集够铸像用的铜材。但他的虔诚最终感动了上苍，在一个月明星稀的夜晚，崇圣寺中下了一夜的铜雨，僧侣们在惊喜中用一地的铜屑铸成了这别具一格的神祗雨铜观音像。在大理地区，对观音的尊崇，已远远超过了佛。观音中最具有代表性的就是形态美丽无比的阿嵯耶观音，雨铜观音属于这个类别。并且大理出土文物中最多的也为观音像，其种类达33种之多，三塔共清理出各种菩萨像78尊，观音像即达58尊。这也难怪，在传说中，大理就是观音降魔后开辟出来的。
