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为什么留学生需要操作留信认证?

留信认证全称全国留学生信息服务网认证,隶属于北京中科院。①留信认证门槛条件更低,费用更美丽,并且包过,完单周期短,效率高②留信认证虽然不能去国企,但是一般的公司都没有问题,因为国内很多公司连基本的留学生学历认证都不了解。这对于留学生来说,这就比自己光拿一个证书更有说服力,因为留学学历可以在留信网站上进行查询!　　兰陵笑笑生对应伯爵这样的帮闲人物是深恶痛绝的，刻画应伯爵的好吃与逢迎，让人只感到诧异。只要应伯爵出场，无处不是关于吃的，可见作者对于应伯爵的“嚼”下了一番功夫。整天吃喝西门庆的应伯爵，也实在无脸向西门庆张嘴借钱，只好在西门庆面前故意谷都着嘴，不做声。“谷都”二字用的好，曲尽借钱人的心事，真是形象。应伯爵向西门庆借二十两银子还不好意思说出数字，西门庆主动给他五十两，还不用他打欠条。这更是照应了结尾应伯爵的背信弃义的可恨之处。　　纵然西门庆万恶不赦，是奸诈小人，对应伯爵还是有点“结拜兄弟”的人情味的。应伯爵之辈的可鄙，连水秀才都看不过，暗含讥刺，作就一篇祭文：“有八角而不用挠掴，逢虱虮而骚痒难当。受恩小子，常在胯下随帮。伯爵之辈都是粗鄙之人，懂得什么意思，即使懂得，还顾的什么羞耻？　　书中说道，但凡世上帮闲子弟，极是势力小人。当初西门庆待应伯爵如胶，赛过同胞弟兄。那一日不吃他的，穿他的，受用他的。身死未几，骨肉尚热，便作出许多不义之事。

俗世烟云，偌大戏台，是否包含百川?雄风朗月，宏大夜空，是否装下念想?澈洌的功夫里，寂寂无声，安静无语。若卑鄙的终身，昂首，见真见美;回身，见喜见爱，亦是一种快乐!

文／吴安臣　　经常在岳父家见到一个身材矮小的老人，她总戴着顶草帽，不管晴天还是阴天。　　她来家里往往是叫我岳母帮她掐痧，她说她经常心烦难受，而岳母掐痧又挺在行。后来我了解到她居然是我高中一个同学的母亲，我这同学现在在省城的某单位工作。而且按辈分我该叫她小奶。我不知道既然叫她奶奶了，为何还要在前加一个“小”字。也许她的年纪不比岳母他们大不了多少吧。我也没去深究。她是个沉默的老人，岳母帮她掐痧时，她总是微闭双眼，偶尔才睁开一下。对于我们她也很少打招呼。掐完痧，她也就站起身离去了。我跟妻子说她可真是个古怪的人。

…我想，有了这样功底深厚的演奏，难怪纳西古乐会这样名扬九洲了。　　与纳西古乐一起扬名四海的，是丽江大研古乐研究会会长宣科先生。早在1986年，宣科先生就以音乐专著《活的音乐化石》即《音乐起源于恐怖》一文轰动海内外。音乐起源于劳动，这是多少年来都没有异议的观点，宣科这个不同寻常的命题，让世人刮目相看。宣科先生是一个怪才，是一个音乐大师。但是，在宣科的生命中，曾渡过了28年的监狱生活，可能是28年的监狱生活修炼了他，出狱后，在地区中学任教，退休后，他一潜心研究音乐，并对音乐产生了极好的感悟。宣科把自己的音乐天赋全部倾注到了民族音乐的研究上，纳西古乐，白沙细乐，纳西窝热热等等，他都潜心研究，并成果卓著。可能是上天的安排，让纳西古乐和宣科结上了不解之缘。宣科加盟纳西古乐研究会以后，他利用自己熟悉音乐，熟悉英语的有利条件，把纳西古乐介绍给外国人。到丽江听纳西古乐的外国人，如果不听到宣科的解说，那也是一大遗憾。如今的宣科，就是纳西古乐的代名词，一把打开纳西古乐的钥匙，一个解开纳西古乐密码的神奇人。纳西古乐不老，宣科也就不会老，宣科已经年到七十，但还有一颗年轻人的心，看到他，他总是朝气蓬勃，意气风发。走在丽江古城，他还和青年人一样穿牛仔裤，穿花格衬衣和花毛衣。当然也有第二种声音，也有人说宣科疯，说宣科狂。真的，宣科是“疯”，是“狂”。但话又说回来，宣科不疯不狂，丽江纳西古乐到今天还不一定为外界所了解，她可能还要养在“深闺”无人识。让我们都重新认识一次纳西古乐，重新认识一次宣科。　　也就是这个宣科介绍给我，在丽江纳西古乐队里，有一个赶马出生的八十元老，他就是赵鹤年（赵应仙）先生。赵老在古乐队里拉琴，是乐队里的“八老”之一，过去是穿越丽江和西藏茶马古道的“藏客”。在纳西古乐队里有一个老马帮，外地人会感到奇特，在我，好象是在意料之中。我写《丽江马帮部落》，在丽江第一个个马帮部落里，理所当然地想到了纳西古乐，而纳西古乐队里有一个老马帮，更让我产生了写一写他的念头。于是，第二天一早，我和朋友陈杰一起到了古城，找到了纳西古乐会，了解赵老的家住在哪里。古乐会里只有宣科的夫人在，我们向她打听了赵老先生的电话，还问赵先生白天到不到古乐会里来。她说，老先生白天不来，要到晚上才来。于是我们走出了大门，用手机拨通了赵老的电话。电话马上就通了，听得出来，接电话的是一位老者，一个慈祥的声音。我问，是不是赵鹤年先生，先生说是，并说愿意接受我们的采访。我们就兴致勃勃地向赵老先生的家走去。古城是一个迷宫，在古城里，找一家人非常难。我们根据宣科先生的夫人的指点和赵老先生在电话里指引的方向，一直向古城东南走去。一直到了文智巷的时候，我们碰到人就开始问讯。在巷子里，大都是一些外地来做生意的人，不知道赵老先生的家。走到巷口一个小卖店，我们见一位老者在门口扫地，便上前去问老人家。我的经验是，在古城里问路，问老年人最奏效。一问老人，老人说，赵鹤年先生他知道，问我们要找赵鹤年有什么事。我们说明了来意，说找赵先生是想要了解古城的马帮。旁边就有人说，你们找古城的老马帮，何不就问你们眼前的人，他就是马帮。恍然大悟。一问，原来开店的老人就是丽江古城赫赫有名的赖耀彩家“仁和昌”总经理黄嗣尧先生的儿子黄钟杰先生。黄先生说，李旭写《藏客》的时候就曾经采访过他，他的照片登在《藏客》的第53页。　　我们就坐在黄先生的店前聊了起来。黄先生生于1920年，已经是80岁高龄，但精神还好，家里的店前店后都能帮忙照应。黄先生的父亲黄嗣尧，是赖耀彩家在丽江开的“仁和昌”的总经理，也是丽江古城相当知名的人物。黄钟杰老人，也由于父亲的带领，在“仁和昌”做过事，并在藏区康定帮“仁和昌”分发货物，管理马帮，一干就是五年。黄先生说，他对西藏和康定等地不同的藏语发音都十分熟悉，因此，做起生意来也得心应手，所以，也深得赖家的信赖。我和陈杰还在黄先生路边的小店门口了解一些丽江马帮和永胜马帮的事，对我写丽江马帮掌握了宝贵的第一手资料。没有想到的是，正在和黄先生交谈的过程中，赵鹤年老先生也从巷子里走出来了。黄先生马上为我们作了介绍，赵先生身材高大魁梧，飘然的长胡须，目光炯炯有神，气色相当好。赵老先生说，他在家里等了好久不见客人来，怕客人找不到他家里，所以就到门口来看一看。我们听了了十分感动，就马上给赵先生让座，接着请两位老先生给我们介绍过去赶马做生意的事。（图106）赵先生的爷爷赵怡，伯父赵育杨就是丽江古城有名的马帮。赵先生20岁时，就继承了前辈的事业，开始了马帮生涯。十多年间，他踏着前辈的脚印，来往穿梭在滇藏茶马古道上。他在德钦生活了四年，在拉萨的日子也十分长。他还随马帮到过不丹，锡金，尼泊尔和印度的加尔格答。和赵鹤年先生交谈，觉得赵老先生说话举止十分儒雅，初一看，不象是赶马人。这让我们深深地感到，在丽江的赶马人中，也不乏知书识礼之人。问起赵老先生，他在赶马时是不是也演奏纳西古乐。他说，演奏纳西古乐，要有一个特定的“场”，要有一帮志气相通的人，才能演奏出她的神韵。在赶马路上，大家人心惶惶，没有演奏的意境，也就不可能演奏纳西古乐。但他在赶马路上看了许多书，《三国演义》，《西游记》等等书籍，他都随时带在身上，到了雪山高原，在帐篷里，在牛粪火旁，打开书看了起来，马上进入意境。现在，赵老先生在家里赋闲。家里的孙子，在丽江古城里开出租车，完全有能力抚养老人。但到了晚上，赵老先生还是到古乐会去演奏纳西古乐，演完就回家休息。纳西古乐有益于身心健康，她需要演奏者身心投入，虚怀若谷，一场纳西古乐演奏下来，神清目爽，心地高雅，所以，老人十分乐意到古乐会里去演奏。　　对于赵鹤年先生，我觉得他赶马的故事并不重要，重要的是一个赶马人，能和一种高雅的音乐联系在一块，这才真正要让我们去感悟一辈子。

　　编者按：杰出的门风，装载的不只是规则，更是一个家属的汗青和文明。它似一坛深沉的老酒，在功夫的浸礼中沁人、芳香......底下让咱们一道来看看这篇饱经风霜传门风，笑看灾害天下宽。轻踱在功夫的长廊，俳徊在流年的画卷：古...