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欢迎加微/Q咨询定制办理Sake文凭顾问：328970823。 苍山十九峰背负青天之高远，千年历史之厚重。群峰之上，镌刻着久远的逝去时光；而在群峰之间，十八条清溪滋润着百里平畴间美丽迷人的家园。清澈透亮的溪水，奔向这片宽阔的绿野，在苍山脚下汇聚成一泓高原明镜洱海。于是您魂牵梦绕的幻景就真实地展现在您的眼前。
不是期间离开了恋情，而是很多人从一发端就没有想过用一颗心去坚忍地和缓另一颗心。------不是恋情不复长久，而是烦躁和易变的精神一次次与真爱当面错过。...【观赏全文】
啊，我无怨无悔的人生第一站。
我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边。时间可能是宋元也可能是明清民国。当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇。它们都在中国戏剧史上具有重要地位。其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活。在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”。听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的。也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉。
腊梅得了一种怪病，富贵叔请来方园几十里都有名气的"先生"（乡村医生）骚爸看，骚爸说：看了几十年的病，也没见过这样的病，脉相稳，气血旺。怎么人就吃不下饭，睡不着觉呢。腊梅是富贵叔的独生女，虽说女儿已十九岁，但他老两口仍旧是掌在手上怕跌了，含在嘴里怕咽了似地爱护着。养儿防老。富贵叔膝下只有腊梅一个，老俩口还指望着她养老送终呢。于是就领着腊梅公社、县里的来回折腾，公社、县里医院的大夫也没有瞧出腊梅究竟得了什么病。十八的姑娘一朵花。在村里的女娃们里，腊梅虽说不是数一数二的人尖尖，但也模样周正，身条端庄。再加上被富贵叔老俩口宠爱心疼，皮肤白嫩嫩、水漉漉的。腊梅又爱说爱笑，在村里，是人见人爱。可自打有了那怪病，腊梅就像是秋后丝瓜经霜的茄子，见人不爱理，走路软塌塌的，像是被抽了筋。在一个冬天里，腊梅出门了。腊梅出门时悄悄的，没有吹吹打打，也没有迎亲、送亲。直到好长时间人们没见着病恹恹的腊梅，才知道她嫁给了远在后山旮旯的一户人家。翌年秋天，村里发生了一件让所有人都心惊胆颤的事儿。一个叫安生的小伙子在一个风高月黑的夜里，用一杆半自动步将自己的脑袋击成了一个被切开的西瓜状。这时，腊梅的病情和病因才对在安生暴死的种种猜测和传言中露出了头绪……腊梅得的是乡里人从未听过见过的"相思病"。腊梅偷偷地喜欢上了一个来村里插队青年，那青年长得白白嫩嫩的，很是英武，腊梅给他煮自家鸡蛋苞谷，那青年给腊梅从城里带来的糖果、手绢，可一年后那青年回城时却给腊梅什么都没说，悄悄地走了，腊梅也就病了。富贵叔老俩口觉得丢人现眼的，乘村里人还不知情，就将腊梅嫁人了。安生是高中毕业生，也是公社的基干民兵，他喜欢腊梅，托人去富贵叔家说媒，并说愿意倒插门，养活二老，却被富贵叔拒绝了。因为安生和富贵叔家同姓，村里虽然有相互通婚的习惯，但同姓不能通婚是村规也是祖训，尽管安生家和富贵叔家不是同祖同宗。安生死了，腊梅自出门后也再没有回过娘家。但安生家和富贵叔却结下了怨，安生家说腊梅是妖精，将安生勾引坏了，让安生妖迷了心窍。富贵叔说安生去他家提亲，是往他脸上抹屎、给祖宗脸上泼墨，从此两家如同世仇。这是在我小的时候发生的事，如今已过去快二十年了。而我每次回乡下老家，见到已至风烛残年的富贵叔，我都会想起将自己的梦交给死亡的安生哥和远嫁他乡至今也没有回过一次娘家门的腊梅姐┅┅
