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这本来是一个小误解，此刻却形成了大分别，结果演化成了两边决裂，恶语相向，数周后两边大有衰老死亡不相来往之势。

她曲折于车溪群力、车溪群英、澧阳宁静三个天然村的边境上，河堤的东北面是群力三队，河堤的西面是群英村五队，河堤的东南面是宁静八队。行政地区变革之后，她仍是城头山镇八里河村、城头山镇玉皇村、澧西街道水莲社区的区划界址。

　　云南省人民政府副省长李汉柏在为《苍洱兰韵》一书所作的这样一段序言,透露出了云南省及其大理州近年兰花产业蓬勃发展气息。

　　在那些小演义里，主人公普遍被定位成是：笨拙的“公仆”、得寸进尺的引导干部……很鲜明，作家把小演义领会成了匕首和投，“拿起笔，做刀”，使大作完备了极强的揭穿与指摘的功效。她们把“政界”看成一个任由本人纵横奔驰的疆场。在她们可见，这个场子里充溢了一塌糊涂。这种办法并没有错。错就错在千人部分，千腔一调：多个作家笔下的人物面貌无甚辨别，格外一致，塑造本领也是出入无几、并行不悖。更加是在简单的故事类的政界小演义里，这种景象更是多如牛毛，大巨细小的“官人”们一致是扁扁的，标记化了的。大概生存中的“官人”真实如许。但我却感触，也不许废除如许少许大概：局部作家用偏狭义气代替了理性推敲，用哗众取宠而代替了坚固的局面塑造，用一经选择的素材代替了深度艺术创作。我所以质疑个中一局部这类小演义的作家究竟有几何公理想说。由于“千人部分”、“千人一腔”的本质是创作力缺乏，计划走一条捷径而不达，所以只好随声附和。同样是侯德云，他在《小演义的孙方友》一文中觉得，对“民族时令”的塑造，“是一场一直不肯变换目标的风，是长久的‘春风胜过大风’”。我感触这个论断套给“政界”嘲笑小演义，也颇具“引导”意旨。