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八方泊，犹如一棵根深叶茂的大树，曾经生出无数枝枝杈杈，比如八方寺，比如遇险的乾隆，比如神龙式人物孙佃凯、张凡。而今，树已老、已枯，主干也朽。皮之不存，毛将何附。所有的故事都将被永恒的时间之风所吹散。仅仅依凭几枚稀疏的民间落叶是无法完成一个故事的艰难叙述的，比如我试图对八方寺、泊的深入，还没有一点实质性进入，就不得不失望地收场。面前的八方泊，支离破碎，但也因此而更见其沧桑，其天翻地覆已不被我们所知。我更祈盼，有一天，会有新的考古发现为我打开一条通向八方泊历史之初的路径。那样，今天太多看似不经的片言只语，都将会丰富无比，那些若隐若现的民间落叶其摇曳飞舞之姿将会使八方泊、寺一步步呈现真实、清晰之状。如此，八方寺还没有永久地消失，它还隐隐地存在着，在一些人的逐渐丰富起来的内心。那些内心正在努力构建与还原着八方寺失传多年的样式。然而，可惜的是，构建与复原的仅仅是大海一滴，永久失去者乃是恒河沙数。我始终迷信，大自然物象也有不可更变的命运：大海一滴也最终为恒河沙数所淹没。我看不到，我也不愿意看到，我甚至不愿意相信，这样大的淹没的来临的可能。以我绵薄之力，所能做的只是努力恢复记忆里的某些可能，同时我的简单发现与浅薄认识里包含了太多的错误、虚妄与无知。无尽的无奈与焦虑，内心里的矛盾，一个人的力量竟是如此单薄、可怜。
然而，他却不许说分别。由于，在很多人眼底，她是优美的化身，以至完备到挑不出一点一滴的缺点。可在相与中，他创造，他并不爱她。
再看玄武两青龙、两白虎交汇于柏峪台东坡梁顶变成祖山。玄武之门自此开阖。它蔓延双臂揽村入怀，西避冷气，负阴抱阳，向暖而欢。
与菌子竟长的不是杂草，而是竹笋。阿定山上的红泥巴，全占了竹子坚且稳固的根须，才不至被洪水卷走本来很瘠溥的给养。龙竹、早园竹、棕巴竹、板桥竹、矢竹、凤尾竹、情丝竹、棕竹、观音竹等都在阿定山上寄生，遮蔽天日的绿荫是一抹浓得化不开的风景，千丝万缕的根须则是阿定山的筋骨。竹子既是住的材料，还是餐桌上的上品菜。当雨季来临，各类竹子纷纷破土而出，沿着风向阳光萌动力举千斤的笋。春天应该出土的家伙，偏偏在喝足水份之后起程，这一出土，就把一种启示展示给阿定山上的人们，它们得以在缺少蔬菜的时候，捧出一份山珍。笋分苦与甜，吃法十分多，酸腌着吃，可以一储三年五载，烹调成酸笋子鸡，十分开胃。
