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STEP / MAT / PAT / TMUA　　这里是散文专栏，上篇贴子也涉及到一点散文的属性问题。散文，到底是什么东西？我一直迷迷糊糊，也一直模模糊糊，甚至可以说，简直就是说不清道不明。

　　梁豪：您当了十三年的编纂，阅稿多数。您感触这几年华夏今世文艺有没有什么新意向，大概能否开辟出了某些新的边境和大概？

它们执着于本人的叫声，聒噪一流，聒得昏天黑地，噪得潮起潮落;它们不是赞美家，不向往赞美家们的佳誉，只须要奉告本人的搭档：何时该走了;何时该回了。那呀呀呀的叫声，本来是一种普遍动作的号声呢。这是什么?不恰是艺术文明中的洒脱吗!

本年结业季，我不只担心我的好伯仲卢俊卿和其余的室友，还想到了那位年长的学哥。我也想重回母校，找回本人已经激扬芳华的回顾，看看本人已经寓居四年的睡房，抚摩一下本人的那张床铺，再到书院食堂打半份饭，暂时展示卢俊卿吃兰州拉面包车型的士相貌想设想着，已是百感交集。

“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的。　　“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”。昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的。佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境。只有在他们出世时，昙花才会开放。成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了。　　南柯一梦如昙花一现。人的一生呢？也是昙花一现。苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》。没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界。　　“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花。”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了。其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了。　　昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花。　　梦里昙花，似梦非梦，似空非空。昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花。