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Diploma,Degree,Transcript　　娃娃生是清秀的广东式枣核脸，满脸的圪塔相，倒竖着一字长眉胭脂简直把所有的面貌都红遍了。他看上去没那女儿童老练，然而不管是谁先起意的，这功夫他显得格外情急而又慌乱。躲在她反面向她左端相，右端相，忍不住笑呵呵；待要蹑脚掩上去一把抱住，却又不敢。结果究竟鼓起了勇气把两只手放在她肩上虚虚的一笼，她早已吓得跳了起来，一看从来是表兄，赶快谦和地让坐，洪量地对谈。古功夫华夏士女间的应酬，没有便罢，罕见有的功夫，从来也很像样。华夏原是个不行测的国家。娃娃生偶尔被规则拘住了，也只好装着犹如表兄妹更阑对立是最普遍的事。厥后慢慢地言不迭义起来，两人站在台前，尽管把蝴蝶与花与双飞鸟左一比右一比。令郎一句话逼过来，姑娘又一句话宕开去。听众对于文化艺术腔的吊膀子不感爱好，慢慢喷有烦言。令郎到必不得已的功夫便酡颜红地把他领圈里插着的一把摺扇抽出来，微笑在姑娘臂上轻轻打一下。姑娘慌乱把衫袖上掸两弹，白了他一眼。

　　《世说新语》中埋伏着让人长歌当哭的酒令。苏曼殊有诗曰：“无端狂笑无端哭，纵有欢笑已成冰。”魏晋名士的狷狂不是无端，而是来由太多，因为心中苦闷之极，无法说出来，只好以异于情理的方式表现。《世说新语·任诞》“阮籍当葬母”条记述阮籍与人饮酒赌棋，有人来报告其母病危将死，他仍不肯放手，要赌赛到底，直到胜负已决，才“饮酒三升，举声一号，吐血数升”！魏晋名士风度及其内心中的万般苦闷，借此酒令可见一斑。　　《镜花缘》中埋伏着堪称俗世生活全息图像的酒令。《镜花缘》一书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、酒令、灯谜等，“论学说艺,数典谈经”,并包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地。《镜花缘》的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，而是以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。作品后半部,竟有二十七回写书画琴棋，医卜韵算，以及酒令、灯谜、双陆、马吊、斗草、投壶等“各种百戏之类”，让人咋舌不已。这里的酒令就不单纯是酒令了，而成了文人生活的本质内容。　　……　　酒令的盛行，大约是为了活跃酒场气氛，而活跃气氛，大约又是为了让饮者一醉方休。但从中国的传统文化看，酒而有道，以止于不饮，也是大有渊源的。这些劝饮的说词，或者说“反酒令”，也埋伏在古籍中。　　《诗经·小雅·楚茨》中有：“以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福”的诗句。侑，就是劝的意思。诗的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食。后世学者将这一经典句子用于劝人饮酒，实在是误读了《诗经》——饮是为了“以介景福”，倘若被劝者反感劝酒，又怎能“以介景福”呢？清代人阮葵生在《茶余客话》中引陈畿亭的话说：“饮宴者劝人醉，苟非不仁，即是客气，不然，亦蠹俗也。君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致。夫唯市井仆役，以逼为恭敬，以虐为慷慨，以大醉为快乐，士人而效斯习，必无礼无义不读书者。”

 9、蒙骗得了一人，但蒙骗不了所有的人。Youmaybetoocunningforone,butnotforall.

　　你大概往往埋怨天公不作美，万事令你不称心。你大概指责天神都忙着光顾旁人去了，没有遵守过你的召唤，没无助于过你好梦成真。

是风光从青花瓷考察淘浪，是竹林从故乡静候笛子，是安静从箫箫决定檐铃，是谈话从瑟瑟认知屋脊。