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对自己现有的知识盲目自信，自信到简单地认为自己无法解释的东西便是虚妄，归入反科学或迷信一类。这种自信来源于近几百年相对于过去千万年来讲技术的飞速发展，然而这也是相对的，它不过是一个小小的跃步，不值得沾沾自喜和自我膨胀，从而认为天下事我尽知了。这点科学知识只不过是皮毛而已，它根本不足以解释得完宇宙中所有的事。若干年后，当我们进了一大步，回过头来，却发现现在无法解释的东西其实不过很简单，简单得连孩童都将他当成理所当然。正如现在的孩子从来不去思考和惊讶于电视机里为什么会有活动的图像，录音机为什么能重放过去的声音一样。倘若早几百年，人们见到这样的现象，只能将其称之为“妖法”或者“妖术”了，那简直是用人脑根本无法思维的。　　“人类一思考，上帝就发笑。”这句话并不是要打击我们的自信，而是要我们警醒。然而，也有人将它当成玩笑，一笑置之，大概是因为其中的“上帝”的缘故。假如上帝便是我们这个宇宙中的那个“大规律”，我想，还真值得认真思索与对待了。不是么？　　我们人类是渺小的，但并不因此就要放弃“思考”，否则我们还生存做甚？只是，我们在这个“思考”活动的进程中，别忘了不要“坐井观天”就是了。　　人类在思考，到底有没有“人”发笑？是得认真想想。

　　它的开销大概不及为提，甚而不为人知。艰难坎坷的生存，只有你给它一结巴的，它便终身伴你安排，不离不弃。

　　《永胜县志》记载，程海“实为远古时代，地史上称为第三纪时（一说四纪），喜马拉雅山造山运动形成的新断裂堑，中陷低凹之处，聚水成湖；与大理洱海、宁蒗泸沽湖的成因，并无二致。”据明万历《云南通志》卷四《北胜州古迹》、《新篡云南通志。金石考》等志书记载，“程海有古碑：相传渔者网鱼，偶获石碑，上题曰‘大圣程河妙感景帝’，盖蒙氏伪封也。其石沥水数年，至今始干，尚有润。”

咱们老是在担心的实际中反抗，梦想结一段不辨别的情缘，却不知从何处发端探求那么一部分，不离不弃牵着双手走进快乐的殿堂。