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　　爱上一个冷热不均，还有男朋友的女人，能让我不卑微吗？任何得到，随时都可能因为她的喜怒一笑勾销。

　　唐朝是我国历史上的盛世。经济发展，社会发展，文艺繁华，歌舞升平，乃一片繁华景致。大唐天子唐玄宗，因其谥号为至道大圣大明孝皇帝，而又称唐明皇。即位初期，他曾任贤能，治弊政，开创了著名的开元之治。唐玄宗的音乐造诣极深，集作曲、演奏为一身。他最擅长奏羯鼓。羯鼓是一种打击乐器，出自西域。南北朝时，龟兹乐、疏勒乐、天竺乐等西域音乐传入中原，羯鼓即随之而传入，并成为隋唐燕乐中的主要乐器。羯鼓音乐变化丰富，表现力极广。《羯鼓录》描述：“其言焦杀鸣烈，尤宜急曲促破，作战杖连碎之声，又宜高楼晓影，明月清风，破空透远，特异众乐。”为此好羯鼓者众多，成一时之风尚。唐玄宗乃其中之一，只更有过之而已，他视羯鼓为八音之首。唐玄宗有高超的演奏技巧，并作有羯鼓数十首。《春光好》是唐玄宗作的一支羯鼓曲。一次唐玄宗在宫中设宴，兴致极高，他令侍者取出羯鼓，自己奏将起来，当时院内雨过初晴，柳芽吐翠，杏花含苞。据传他演奏完毕之时，柳芽却已展开了绿叶，杏花也已开放。唐玄宗高兴之极，连声喊出《春光好》。唐玄宗除作羯鼓曲外，亦作其他乐曲，中国有一首著名的乐曲，称《霓裳羽衣曲》，为此曲所配舞蹈，称霓裳羽衣舞。相传这首乐曲为唐玄宗所作。一次，他登三乡驿，面对女儿山，忽然想去月宫听音乐，并幻觉到了月宫音乐的美妙之声。回宫后，即把这一幻觉写出来，就在还未完成之时，西凉节度使杨敬述献给唐玄宗一首乐渠，称《婆罗门》，是一首印度乐曲。唐玄宗觉得《婆罗门》与他未完成之作风格极为近似，就把这首乐曲作为自创曲的后半部分，并取名为“霓裳羽衣曲”。这首乐曲轻盈、淡雅，宛若一群仙女临风飘然，美不胜收。

/>山杏陇上高原的七月，最让人心动的是多情的山杏。行走高原，如同飘逸在少女的羞里。不想让似如珍珠的山杏落地，让它常久地嵌在树梢，为贫脊的黄土点燃一盏灯火。我们这些山杏的子孙们，握着家族的根，追逐美丽的季节，谁知？美是属于自然的。小时侯，认为自家很富有。杏树几十棵，像几十个神奇的故事，吸引我去倾听。也许它们就是我的愿望和梦想，我去追逐，去攀登。最高是属于麻雀和风的，我得到手的只能是哭泣或者哭泣以外的破碎。我常为不经意间坠落的山杏疼痛，具体的表现便是举行一场不大不小的葬礼，像埋逝者一样把杏核连同流血的杏肉装在火柴盒子里，偷几张父亲的卷烟纸当作纸钱，边烧边往土里埋。山杏这个家族很大，它的子孙在风里分娩，成长。山西山南上沟下岔都有它们的村落。我长高了，看到的风景里总有它们的缠绵。它们的内心犹如山里人布满皱纹的心事，坚硬，醉人。杏之花更能显现杏之精神，纯朴，洁白如玉。山杏花开时，春雷当头，寒臆犹在。诗人林逋咏梅“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”我想杏花与梅有相同之处，也就是它那种傲霜独妍的精神，山杏进口，我们不免为杏花鞠躬，吟咏长叹。杏树老了，花茂杏少。我让父亲为杏树也搞搞“计划生育”，父亲总是不依。他说“割了”树是很疼的，老了就是那个样儿，为了多吃一个杏子总不能害命吧。我只好依他，因为杏树是爷爷留给他的唯一家产。山杏这几年渐渐“摇滚”了起来，杏皮是钱杏核也是钱，母亲看红了脸，一年到杏黄的季节就偷闲待在杏园子里，父亲常骂她是馋死钱的老婆子。其实，父亲也惊奇山杏的另一种意义。他抽闲待在杏树旁凝望，我想他的内心与山杏对话，他提出了许多关于生命的问题。在这片贫瘠的土地，伸手可得饱含山里人勤劳和善良的山杏。它是父亲生命的全部，是我童年的一部分。当夏天的风吹来时，我就为它的一切独语。燃烧的七月，我听到山杏的血液在流淌，声音有节奏地诉说着大山人的心声。山杏

　　她用为数不多的一点钱买来衣物和化妆品。把它们穿在身上，涂在脸上，显摆。在同事们泛泛的，虚浮的啧啧赞叹声中，她容光焕发，一脸幸福。虚荣心得到了极大满足。她经常把30元的鞋子说成50元，把两瓶化妆品说成一套，而且总是强调着，老公买的。越不让他买他越买，又不会杀个价儿。你看，这得花多少钱？她反复重复着这些话，唯恐有人不知道。她用这种方式来强调男人对她的爱。有了儿子以后，她炫耀的内容又多了一段。没看见过像他那么娇孩子的。要星星不给月亮。你说，会不会把孩子惯坏喽？