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  不安的我,像亲戚一样被祖母连推带拉地歇在了正屋的炕上。  一会儿,年近八十的老祖父来了,大叔和二叔来了,还有邻居以及从远路上起来的亲戚。而母亲只在我刚进门时,忙里抽闲地把我带来的水果和糕点分给大家吃之后,就钻进厨房再顾不上出来招呼大家了。大家是自己招呼自己,也没人向我多问什么,好像我的到来,倒是给他们提供了一次见面“谝椽”(方言,聊天之意)的机会。我在炕上静静地听着他们你一言我一语地说起墒情、收成、麦种以及各类题材的乡间新闻。陌生里有份熟悉,熟悉里又有份亲切。应该说,这也是我这些年来和乡下保持密切联系的一种方式。它像纽带一样,把我和杨家岘这块土塬的物与事,连在了一起。离响午还早,但席却早早地开了。  席,是老家对盛宴的称谓。说是盛宴,也无非是多了几道荤菜罢了,比如说蒜苗炒肉,比如说粉条炒腊肉之类的。但这在他们眼里已经是盛宴性质的席了。他们平时的晚饭,是一盘炒辣子一盘蒸馍,外加两碗浆水汤。有时候连一盘炒辣子也会省掉。我知道,一年中除了红白事,他们很少有坐席的机会。席间,父亲从炕柜里拿出他藏下的陈酒,让大家喝。我发现,酒盅举起来的时候,他们的脸上,都挂满了笑容。在城里,这样的饭菜要算简单得再不能简单了,但当我置身此时、被这份真情所感动的时候,理所当然会觉着这是天下最好的宴席。偶尔,祖母还会给我夹一筷子菜,当她夹起西红柿炒鸡蛋的时候,总会说,“这是土鸡的蛋,不像城里吃饲料的”。可我的胃口有限,吃不了太多,充其量只能多加一碗母亲特意用野葱花炝的浆水汤。看着他们有说有笑地吃喝,我觉着很好。饭毕,他们还不散去,罐罐茶支起来了,秦腔也唱起来了。祖父原本就是村上很有名气的戏子,父亲会拉二胡,二叔的鼓打得也不错。他们一直唱到深夜。而我却始终像个怕生的亲戚一样,静静地看着他们。  返回的前夜,一切像重演一样,会再来一遍,算是送行,但第二天出发时,他们照样会摸着黑把我送上车。每次回家,我的经历都是如此。我总觉着,我的到来打扰了他们正常的生活,喜欢下棋的祖父不去村子里的棋摊子了,该下地的撂下了锄头,在乡间走艺的大叔和二叔也停下了他们手中的木活。我心里很不好意思,妻子更是惭愧。但我从他们的言谈举止中,分明能看到一份真实而深刻的喜悦。在我的理解中,这份喜悦,是一种特有的隆重。  世界上不知还有多少人能够得到这简单的隆重呢?

慢慢的,天边透出一丝光亮来,灰云被抹上几缕淡淡的金色。那金色渐渐地聚成了一片,透出淡淡的红晕。这时头顶的天空也变成了淡蓝色。沉睡了一夜的原野,终于清醒了。我也看清了她的颜色:树是绿、黄、红相间的斑驳,草是金黄的枯萎。曾经称霸原野的绿色,现在倒成了这原野上的点缀。

  和道权把“拐婚”的过程说完了,我觉得在茶马古道边的拐婚现象非常有趣,没有想到在这个马帮穿越的山乡会有80%的年轻人都拐婚,于是想找一对拐婚的人家看一看。想来想去,想不到火塘边就有一个,名叫吴国锋。吴国锋是一个30来岁的年青人,壮族,看上去就是一个十分本分的山里人。我们问他拐亲的情况,他不好意思说,经再三向他求情,他才说,他的媳妇是自己到“獐子凼”去进帮人干活时拐回来的。1993年,吴国锋到獐子凼去帮人干活,在看电影时遇上了谷成翠,两人在电影场上交谈后,觉得还谈得来。电影放完后,又在场子里跳舞,吴国锋就专门去找谷成翠跳。跳舞的时候,吴国锋几次捏谷成翠的手,谷成翠也捏吴国锋的手,表示爱慕之心。就在这个晚上,他们一起到了村子外的山上,说了各自家里的情况,说了看书的年龄,自己的志向。分手时,两人约定每天晚上在村子外的坡上见面,一起烧火取暖,一起相依相偎。就这样过了十多天,吴国锋在獐子凼的活快干完了,就和谷成翠说,你干脆到我们村去算了,到时候我又找人到你家来报信。谷成翠当然也有点对吴国锋不放心,她从来没有到过小湾子,对小湾子也是一点也不了解。吴国锋就说,我们村收成好,土地宽,经济条件也好,叫她向别人了解一下。谷成翠就向姐姐旁敲侧击了解到小湾子确实是个好地方,并且,吴国锋也是一个老实人,于是就答应拐婚了。这天晚上,两人约好第二天在村子外的山箐边见面,两人约好了几个好朋友,一切都准备就绪。吴国锋还给家里去信,让家里做好准备,自己要拐回一个媳妇来……

  慢慢的,我做老师也已有十来个年头了,在这十来年里,我由一个刚毕业的学生成了一个名正言顺的中学教师,还拿过一些奖项,对于一个老师的看法也似乎不再像十年以前了。我经历了结婚生子,有过爱恨情愁,由一个不知滋味爱上层楼的毛头小子,也渐渐的步入中年。看到身边的一些人,一些事情的改变,自己也身不由己的变化。

 

 

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