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　　转瞬，谁人夏季也过得很快，暑假事后，师从高中二年级了，牢记那天始业见到你的功夫，你让我大吃一惊，开始从新发端，你烫了一下头发，带了副镜子，而后上身穿了一件品蓝色长袖（真不领会你干什么要在这么热的夏季里穿长袖囧）而后下身穿了一条也是品蓝色的牛仔休闲裤裤子，而后穿了一双用来攀岩的鞋子。见到我的功夫，你就对我说，你刚从山西回顾，你还在山西买了一把吉他带了回顾。谈话时眉宇间透漏出蓄意此后十足都要好气味。

母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。

 　　见她这副形象，有些男人免不了会产生一些心思，一递一进地跟许朝晖调情。哪知许朝晖根本就不怕你这一套，她粗话随口就来。她说的那些粗话是如此新鲜，乡村男人们闻所未闻。乡村男人再野，说到性的话题时也都以动物作比的，再直接点也不过唱唱山歌民谣。比如我们那里山上有首歌是这么唱的：“太阳落土四山黑，我给娇娇借个歇，大床窄来铺盖短，娇娇睡得我睡得。”河坝有首歌是这么唱的：“情妹当门一条河，情妹洗衣打湿脚，衣服沉到河里头，莫沤莫沤我来摸，摸了衣服不过瘾，情妹你可知哥的心？”而许朝晖对这些根本就不屑一顾，在她看来，这些歌谣都已经太老土了。她说的野话要直接得多，弄得那些自以为见多识广的男人无不耳热心跳。

/>我喜欢雨雾中的鱼山。第一次游鱼山在八十年代中期，是陪同山东省诗人采风团一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山。随着时光的流逝，许多细节已经淡如轻烟了，却清晰地记得那是一个秋日，没有秋雨缠绵，而是青空丽日。下午的阳光像一位迟暮的老人，将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前。那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样，意气风发，踌躇满志，哪有多少心思怀古伤今？伫立残破的曹植墓前，没有多少感觉，只有倒流的时间，轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年，那感觉就是敬仰了。作为建安时期最负盛名的诗人，“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象。第三次感觉到的是同情和激愤的交织。此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识，在此之前，仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人，这之后，我就是透视到了他的灵魂，触摸到了他的诗魂。不是去游鱼山，而是去拜谒，拜谒诗魂。第四次，第五次……在鱼山之颠，在曹植墓前，我感觉到的有沧桑，有凄楚，有白云苍狗之慨，有世事无常之叹，有血雨腥风之伤。总之，多的是叹惋、沉重，少的是愉悦、轻快。这些次，都没有赶上下雨，都不是雨中的鱼山，至多只是云横四野阔，雨意锁青山而已。惟有最后一次，也是一个秋日，是21世纪的第一个年头的仲秋。这次下雨了。雨不大，那雨丝轻柔如梦，向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说，而又什么都说了。我知道，那是曹植不死的灵魂在低语，在吟诵。在雨雾中，自山颠向山下望去，蒙胧中，只见黄河和小清河汇流在一起，我虽然听不到激越的涛声，但用心之耳听到了。那也是一种声音。曹植在鱼山听到了梵音，也就是梵呗，我想，这细雨声，这涛声，这天籁之音，恐怕也是另外一种形式的梵音吧。