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不知道是什么原因使我开始沉迷口琴，后来就喜欢了笛子、萧、吉他，有着浪漫气息的乐器。在幽幽的旋律中体会着无言的心情。最初常常在自家的榆树下拿着一本翻的破烂的音乐书，翻来覆去地练习。沉浸在自己制造的音乐天堂，完全忽视了家人不忍倾听的痛苦，待到姐姐忍无可忍劈手把口琴从我的嘴角拿去，那一时才明白，自己生命热爱的东西，竟有好多好多的人不喜欢。血从嘴角渗透，渲染手指手背都是，连黄昏的庭院都有一种温暖的血腥气。乐谱究竟没有学会，只是在自己还能哼唱的旋律，熟练地用口琴表达出来。
这样的时候会想起很多事情，例如遥远的家乡，例如遥远的父亲母亲，例如遥远的曾给过自己关心的人。而从各家各户的窗口透出来的灯火，似乎是在明确证实我只是一个流浪人，于是鼻翼微微觉得酸楚。
改革开放以来，中国在走向全面现代化的实践之路上取得了辉煌业绩，同时也带来了许多新问题。因此，如何破解当代中国发展的现实逻辑，重建面向中国问题的哲学话语体系，已然成为我国哲学界亟需解答的重大理论和现实问题。由此，2015年12月9日上午，由中共中央党校哲学教研部、中共中央党校社会发展研究中心和中国马克思主义研究基金会共同主办的“哲学与社会发展论坛2015”在北京召开。会议主题是“哲学话语体系：现实逻辑与中国问题”。中国马克思主义研究基金会副理事长、中央党校原教育长郝时晋出席论坛并讲话，中央党校副教育长兼哲学部主任韩庆祥教授致辞，哲学教研部副主任董振华教授主持会议并做会议总结。中国马克思主义研究基金会秘书长张琳教授出席会议并作了发言。来自中央党校、清华大学、北京大学、北京师范大学、中央编译局、中国马克思主义研究基金会以及全国党校系统70余人参加了会议。
庙门前秋风捎来了惦记，树叶子又黄了，落在地上的念力仍旧很想你，可却都已来不迭，功夫就要弹破相思曲，谁与我那天黄昏数过星星的忠心，说是你情我愿，就像两个小孩问伟人，谁都不领会因缘毕竟握在哪个伟人的手里，最后又会把你牵引到谁的身边。
