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Diploma,Degree,Transcript　　在这里，我看不到秦陵那样的铺张、唐陵那样的亮丽、宋陵那样的考究、明陵那样的雍容，看到的是因早已没有了楼台影子而显出的空旷，因风化的陵墓和残垣断壁而显出的苍凉。天阴沉沉的，风吹着，让人感到有些冷。西夏王陵矗立在荒漠中，苍凉悲壮。西夏以喜剧形式上演，以悲剧形式结尾，具体的情节被沙尘深深掩盖，让人感觉它有着荒漠般的悲凉。

　　《墨戏：人文古画三十品》一书以岁月为程序，辨别引见了“唐、五代、宋、元、明、清”等王朝的30位驰名画师的美术大作。那些画师有：李思训、李昭道、王维、荆浩、董源、巨然、李成、范宽等。经过对她们特出大作的梳理，让人们感遭到古画中那一山一水、一草一木、一屋一亭中墨客们发愤图强的稳重人文情怀，品位到古画中的深沉内在。艺术大作是艺术家对生存认知的反应。该当说，有怎么办的认知，就会创造出怎么办的大作；有多高的人文情怀，本领创造出最能展现人文价格的特出大作来。作家在“千峰耸绿微风荡”一文中，对唐代驰名画师李思训的典范画作《江枫楼阁图》加以领会读。展现山水之美，生存之美，该当是李思训美术大作的中心。作家写道：看李思训的《江枫楼阁图》，真是件费神又优美的事，费神是由于古画明显图不罕见，而其上之人物，或骑行江边，或孤帆江上，或楼阁之中，林木之间，小到无从辩别，但又引人想一探毕竟。待反重复复看那“豆马寸人”，看到“丈夫毕露”，便欣喜得如入画中。观赏这幅画，犹如“走在春里，坐在春里，钓在春里，饮在春里，满目，千峰耸绿，柔风吹荡，中国人民解放军第四野战军欢颜”，以是，作家评介说，“李思训的画，像一起门，纵然此刻可见，也像一下子翻开了大唐的美卷。”惟有具备稳重人文情怀的人，才会创造出如许优美的大作来。而在“对立寒灯细品酒”一文中，作家在对清代驰名画师王翚《秋树昏鸦图》的解读中，咱们也能感遭到生存作风与艺术大作之间的精细联系。作家如是写道：“画中国远洋运输总公司山绵亘不绝，无多花卉，透着淡雅之气；一片水泽，静如镜面，于山峦间聚拢洲渚之地；一丛从竹，出生于水岸边，有烟霭浮起，掩于竹间。再近处，两株老柳，歪倾斜斜，出生于溪流岸边。柳叶已脱尽，却不失风度。看这山林，看这秋树，淡雅喜人，并无寒意。”秋树与寒鸦，本刻是荒凉的意象，但在画师笔下，却无一丝荒凉之气。以是，作家点评道：王翚“到老，头发斑白，仍愿画经心中山色。哪怕一群寒鸦掠过人生结果仅存的功夫，他亦会画上暖暖的秋树，渐渐的清流，宁静，清澈。哪怕人生的风光然而几寸短，他仍能对立寒灯细品酒，再画上几笔，尺幅之间亦是局面万千，天然秀媚。”该当说，恰是由于具备对生存的爱，对大天然的爱，才让创造的这幅以深意为中心的画作，弥漫着盼望与生机。

　　如果有人说，那媳妇有孩子了，更孝敬了。

　　偶尔会想起什么。前几天夜晚下班以后，跟南海一块儿吃饭的时候想起他来，我以手托腮，对着南海讲他，从认识到分手的过程竟也就三言两语。剩余的都是怎样遗忘。也会想起某个人，某件事，某道心的轨迹。我活在自己的世界里，我忽略了季节，我一直不知道桃花开了柳树绿了。

　　1950年，上海《亦报》登载了周作人在虎头桥监狱中写的一组儿童杂事诗，其中甲之四·上元诗云：“上元设供烛高烧，堂屋光明胜早朝。买得鸡灯无用处，厨房去看煮元宵。”旁边配了缘缘堂主人丰子恺先生的一幅漫画：灶前双烛高燃，窝髻的母亲正在灶前忙碌，戴着瓜皮小帽的一双儿女高举公鸡灯在为母亲照亮。甚是古拙风雅，童趣盎然。　　知堂不以诗名，但他的诗向来清雅，尤其这组儿童杂事诗，一派的烂漫天真，便是今天读来，也是扑面的亲切自然，如晤老友面，犹回少年时。　　上元，即农历的正月十五，中国传统的元宵佳节，佛家叫做燃灯节的，这一天，人们张灯结彩，赏灯，猜灯谜，吃元宵，把从除夕就开始的新年庆祝活动再一次推向高潮。这个节日的到来，也预示着贺新年的结束，也就是说，传统意义上的“年”到这里就画上一个句号了，下一个节日，要到二月初二，龙抬头的日子。因此，少不得要狂欢一番。上元是道家的说法，道家把一年分为三元九运，正月十五是第一个月圆之夜，称为上元，有“一元复始，万象更新”之意。　　买鸡灯做什么用？照蛇虫！公鸡是蜈蚣、蝎子等毒虫们的天敌、克星，这里有个著名的例子：《西游记》中那个双胁下生了千只眼睛能放万道金光的蜈蚣精，可以让上天入地无所不能的孙大圣都手足无措，却在一根小小的绣花针前败下阵来，原因仅仅是因为这只绣花针是昴日星官在日眼里炼出来的，昴日星官就是一只大公鸡，一物降一物，再厉害的毒虫遇到公鸡都要抓瞎。原来从前绍兴的旧俗，正月十四夜照蛇虫，儿童提扎成公鸡模样的花灯，手执藤条，口中念叨“十四夜，照蛇虫。蛇虫有，把打杀，蛇虫没，把踏杀。呵叱呵叱，赶到茅山吃草去。”这个童谣甚是有趣，然不能细究，细究起来就有常识性问题，蛇虫是要惊蛰过后才肯出来的，正月里哪里照得见呢？但这不是孩子们所要管的事，他们的兴趣，无非是吃和玩两样，过了十四就是十五，就到了元宵佳节，这一天，有好吃的食物——元宵，既然正月十四的公鸡灯并没照见一条蛇虫，那么还不如把它们举着，“厨房去看煮元宵”呢，看看锅里的元宵熟没熟，这才是那些小小人儿心里头第一要紧的事儿呢。　　这个元宵，在我老家是称为“汤圆”的，把元宵叫做汤圆，并不是我老家的专利，这样叫的地方应该很多，比如上个世纪八十年代台湾就有首风靡大陆的歌，这样唱：“卖汤圆，卖汤圆，小二哥的汤圆是圆又圆，要吃汤圆你快来买哟，吃了汤圆好团圆……”，这样的歌声在元宵之夜响起，直是要把海峡两岸多少人的心都唱出水来。　　元宵之夜张灯结彩赏灯观灯猜灯谜的习俗，各地似乎出入不大，而我老家闹元宵的方式却与各地略略不同，正月十五这天并不燃灯观灯，而是点火把、舞火把，我老家人把这个叫做“耍火把”。孩子们扯上稻草，绑在树枝上、木棍上，或者扎了一把芦柴，有的甚至就把家里的笤把、刷把头拿出来，点燃了，做成火把，在场院上、乡路上成群结队地疯跑，一边兴奋地挥舞着手中的火把，一边快乐地大声喊叫，这样的欢乐似乎要把凛冽的寒风也感染，远远望去，一个一个的火圈，向外喷发着火星，煞是好看。这样的胜景，想来并不比满街的花灯看上去差，别人的灯节在我老家则为火把节，西南少数民族彝族兄弟们七月七日才开始舞起的火把，正月十五就在华东废黄河边一群汉族孩子的手中点燃了。