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 【留信认证的作用】

1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。

2：同时对留学生所学专业等级给予评定。

3：国家专业人才认证中心颁发入库证书

4：这个入网证书并且可以归档到地方

5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人 才网入库信息。

6：个人职称评审加20分。

7：个人信誉贷款加10分。

8：在国家人才网主办的全国网络招聘大会中纳入资料，供国家500强等高端企业选择人才。　　兰陵笑笑生对应伯爵这样的帮闲人物是深恶痛绝的，刻画应伯爵的好吃与逢迎，让人只感到诧异。只要应伯爵出场，无处不是关于吃的，可见作者对于应伯爵的“嚼”下了一番功夫。整天吃喝西门庆的应伯爵，也实在无脸向西门庆张嘴借钱，只好在西门庆面前故意谷都着嘴，不做声。“谷都”二字用的好，曲尽借钱人的心事，真是形象。应伯爵向西门庆借二十两银子还不好意思说出数字，西门庆主动给他五十两，还不用他打欠条。这更是照应了结尾应伯爵的背信弃义的可恨之处。　　纵然西门庆万恶不赦，是奸诈小人，对应伯爵还是有点“结拜兄弟”的人情味的。应伯爵之辈的可鄙，连水秀才都看不过，暗含讥刺，作就一篇祭文：“有八角而不用挠掴，逢虱虮而骚痒难当。受恩小子，常在胯下随帮。伯爵之辈都是粗鄙之人，懂得什么意思，即使懂得，还顾的什么羞耻？　　书中说道，但凡世上帮闲子弟，极是势力小人。当初西门庆待应伯爵如胶，赛过同胞弟兄。那一日不吃他的，穿他的，受用他的。身死未几，骨肉尚热，便作出许多不义之事。

　　“你俩为什么还没有上学呢？赶快去上学去吧！”母亲笑着说我们，全不顾脸上的汗水。

我虽然不是学舞蹈的，但是知道高金荣老师却很早了。大约是在80年代吧？在《阳关》杂志还是在哪家刊物上，见到过高老师写的有关敦煌舞蹈的文章。那时候正是国内掀起敦煌学热的时候，各地的学者风起云涌，从宗教、艺术、文学、绘画、舞蹈，甚至医学上层层剥茧，意在打破理论界“敦煌在中国，敦煌学在外国”的偏见。我仔仔细细地阅读着所能够看到的这类文章。一篇能够将敦煌壁画演绎成活生生舞蹈的文章，我一定不肯放过。倘若我的剪贴本没有丢失，说不准可以找到原文呢。今天活跃在甘肃演艺界的不少人，就是高老师的学生。　　看到高老师根据敦煌壁画创作的舞蹈，是在90年代了。在音乐沉凝的氛围与煌煌灯光的映衬下，舞台上服饰华丽、造型灵动的千手观音，栩栩如生地展现了敦煌壁画上的艺术形象。如孔雀开屏的扇面，幻化出了佛界“千手护遍众生，千眼遍观世界”的禅意；如手臂轮回，显示了佛光普照的意境；如兰花开放的手势，显示了女子的娴静和优雅姿态。整个舞蹈贯穿了观音端庄、恬静、优雅的神态和内心世界的圣洁。这充满了神秘气息的舞剧，就是享誉中国乃至世界的舞蹈《千手观音》。　　2006年第1期的《甘肃文艺》上，发表了我的一篇诗歌评论。巧的是，这一期上，有高金荣老师的一篇文章《我是怎样创作舞蹈的》。她的文章不长，但却解开了我多年对《千手观音》的不少疑问。比如我一直难于理解的一个问题：为什么观音生有千手千眼？高老师说：“观音听法以后，发誓要安乐利益一切众生，于是身生千手千眼，用一千只手和一千只眼庇护和普度一切众生，大慈大悲，有求必应，解苦救难。”她对这一佛教密宗造像的定义是：以慈善、祥和、优美为基调，用爱心赐予人间幸福、吉祥，给人以无限美好的享受。　　敦煌艺术的魅力，历千载而不衰，尤其是壁画上的舞蹈，优美、典雅，显示了肢体语言的持久的活力。从上世纪70年代末就有轰动一时的舞台剧《丝路花雨》，到后来的敦煌乐舞，再到现在的千手观音，同样的一幅壁画作品通过不同的表达方式被演绎的千姿百态，生气勃勃。　　为弘扬和发展敦煌艺术，高金荣老师从1979年开始就多次深入敦煌莫高窟临摹壁画，潜心研究，不仅据此出版了《敦煌舞训练》教材，还形成了名扬陇原文艺界的“敦煌舞流派”。1991年，她创作出了教学剧目《敦煌手姿》，这应当是《千手观音》的雏形。1997年甘肃敦煌女子舞团成立后，她作为艺术总监又对这一舞蹈进行复排，在原有的基础上更加丰富和突出了“千手观音”的造型。1998年在北京演出时，根据舞蹈史学家王克芬的建议正式改名为《千手观音》。　　在敦煌当地，根据敦煌壁画演绎出的舞蹈还有很多。其中敦煌宾馆飞天歌舞团13年来，就排练出了好几种舞剧，并常年坚持演出，赢得了中外宾客的好评。其中有一个叫《敦煌宴舞》，其舞蹈结构、艺术造型和舞台风格，已自成一统，很好的阐释了盛唐文化的艺术精髓。由于地域的局限和发展环境的约束，我不知道这个舞剧能否走出敦煌，让更多的人们认识它，感受它。这个“藏在深闺无人识”的剧目，远比远在北京的那个打着敦煌艺术旗号的模特队伍，要真实的多、现实的多。　　

 8、你说过,会等我的。你是等了可是带了个人一起等。

　　一只右手，紧紧握住了我的右手，并给予它充分的信任，允许它的情绪恣意地从手掌的纹路中汩汩地流淌出来，与“老哥，老哥”那一声声亲切的呼唤，密密匝匝地交融在一起，然后一次次地扣敲我的心灵，险些就令我因了感动而泪流满面。这个伸出右手与我紧握，并尾在“老哥”呼唤声后面第一个将明艳艳的笑容映入我眼帘的人，就是永德县文联主席、《永德文艺》杂志主编李有旺先生。彼此内心里绷着的弦索，因了缘分的知遇和友谊的绽放所催生的力量，弹拨得激越昂扬。相逢何必曾相识。与我一见如故的李先生，不容我思考，替我拿了行囊就拥着我去芒果节组委会报到，领贵宾卡，接受永德县政府赠送的芒果礼品，以及被逐一引见参拜地方官员，梭织般往来，不亦乐乎。麻木不仁混世的思想，过去一直冬眠在我的脑海里，如今被金色的芒果，还有盛开在李先生古铜色脸颊上的灿烂笑容唤醒，立即就显露出惶惶然不知所措的姿势。如果不是这位农民的儿子，随时随地从身上散发出大山一样质朴厚道的气息，我是不可能知晓芒果和农民之间的鱼水关系，也不可能将穿越了遥远时空的芒果特质，同这位农民儿子的秉性相互倾轧在一起的缘由说清道明，更不可能让我惶惶然不知所措的思维姿势，凭借李先生歌儿一样的话语声中递来的音符依托，寻觅到塌实与妥帖的场所。