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旅行社的经理在电话中再三的对我保证,说草原的天气绝对不会连绵不断的下雨,我想见到的景 和旅行社约好动身的那天早上,大雨一直下个不停。
当我还在那所乡村师范学校工作的时候,曾经有一个同学给我写信,写的地址是“某某师范中文系”,当时我不禁哑然一笑:他把我所在的这所几乎就是中学的中专认为是大学了!这怎么能算是一所大学呢?大学不会如此简单,如此小,如此只有浅草一方。大学是一座山林,水长谷深,可以藏龙,也可以卧虎,而我所在的这个小学校,最多不过是跳窜着几只知识的兔子而已——当然,做为这些兔子里的一只,我后来投奔了一片长林茂草,我希望这片长林茂草能将我培养成为一只狼或者老虎,我同时还认为:只有能把自己的教师培养成狼或老虎的大学,才有可能培养出小老虎或者狼崽子一样的学生。
“你亲爷也苦哇,家里养着四个娃娃、上有老父老母,还有一个一直单身的大伯伯也要他赡养……就他两只手,哪天是个头呀!”母亲还告诉我,老干爹也是个读书人,到县里念过书的,写得一手好字,当生产队的会计。我好奇地问母亲:“你们替我找干爹咋找到丽江呢?”母亲说:“你干爹虽说跟咱们是不同的州县,但跟我们住的这个坝子只隔着一座山。就在西山背后,等你再大点,也上山砍柴,就知道了。”她指着我们背靠的西山,认真地说。随后,母亲给我讲了“拜寄”我的整过过程。
… 当然,根据我在古城里采访了解到,古城的骡马会盛况空前,说到底还是与他们历来产好马有关。但古城除了古城有好马以外,丽江古城举办骡马交流会,还有其他的历史原因。丽江古城是滇西茶马古道上的重镇,很难想象,一个随时都有上百匹,成千匹骡马活动的城镇,能不进行骡马的交易?就是不举办任何骡马交易会,也会有人在自发地进行骡马交易的。有的马帮喜欢西藏马,有的马帮喜欢丽江马,有的马帮,则又看上了永胜马(丽江木土司就曾经把永胜马当作礼品送给朱无璋)。所以,他们在古城里做物质交易的同时,也会不时地进行骡马交易,这是十分正常的。古城优良的马种享誉国内外也是个不争的事实,远在明朝时代,木氏土司向明朝皇帝的贡品是丽江的“玉龙驹”名马。丽江马能走善驮,是常年来往于丽江至拉萨,至昆明的最理想的运输工具。并且,丽江纳西人十分推崇马,马是他们的崇拜物之一。纳西人死后,有个“公占”的葬仪。纳西语中“公占”的意思,意为洗马葬仪,人活了一辈子死后,用洗马来作为一种固定的仪式安葬自己,真可谓把马推崇之至。同时,也说明马在丽江作用之大,和纳西人的生活乃至生命息息相关。因此,不论是过去还是现在,丽江纳西人还十分喜欢养马。不光只是马帮家养马,不赶马的人家,一家人也要养两三匹母马,让它们繁殖小骡驹。这种家庭养殖,作为一种农田生产额外的收入,给纳西人家带来了很大的经济效益。丽江马十分起价,往往成了他们的主要家庭收入。在农村中,孩子上学,修建房屋,养马人家都不愁没有钱花。喜欢养马的习俗,也体现了纳西人的勤劳。在繁重的农田活之余,还要养马喂马,以增加家庭收入。纳西人年轻时赶马,到老了,觉得赶不动马了,没有其他事可干,就买几匹马放,把放马作为老年生活中重要的一部份。放马人死了,安葬时就更重视洗马仪式。纳西人,任何人家都和马有关,每个纳西人,一辈子总有那么几年和马打交道。和马打交道,是他们生活中最重要的一部份。 前面说到,茶马古道上的马帮,每年都要在古城骡马会上买马卖马,但我到古城后了解到,马帮们就是不做马匹生意,也要把自己的牲口拉到会场上去溜一溜。远在西藏的马帮,也要算好出发的时间,算好到了丽江,正好要赶上骡马会的时间。他们卖了从拉萨驮来的皮毛和药材,又买几匹好牲口赶到西藏去。赶马人,都在路上,在路上的时间多,只有到了骡马会,哥们才能走在一起,尽兴的喝一杯酒,谈一年来赶马路上的坎坷。我生长在滇西,而且在丽江农校读了三年书,在丽江古城生活的时间也比较多,同时,也参加了好几次丽江骡马交流会。在十多年前,到一次古城是不太容易的事,要靠走路。有一次我随生产队赶会的马帮到丽江卖牲口,从永胜到丽江,赶着牲口走,一般都要走三四天,到了古城时,草鞋穿破了,一只草鞋穿在脚上,一只脚打着赤脚,样子十分滑稽。但就是这样,我因为能到丽江古城,心里还是乐滋滋的。现在不同了,骡马牲口到丽江赶会都不走路,而是坐车,用汽车拉到丽江,卖了就卖,卖不了又坐车回到家乡去。 过去连人都要走路,现在却是骡马都坐车了。
