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  然而,我们考察团在4月16日下午到达白茫雪山的时候,天公却不作美,时间已经是下午五点左右了,雪山上下起了大雪,漫无边际的雪花,纷纷扬扬,飘飘洒洒。我们车队的十多辆车,一辆紧接着一辆,中间还夹杂着一些大汽车,大小客车,这些车里坐满了旅客,车身全部被大雪笼罩着,象是小孩子堆起来的雪球。路上能见度很低,行车十分困难。这时候,我们的车已经走了一天时间,早晨从丽江出发,经香格里拉,经奔子栏,这时候的目标,就是要直奔德钦县城。不巧公路上的几辆大汽车被雪陷住,阻挡了道路,我们的车队无法通过。这些大车是从德钦过来的,开车的都是藏族司机,开的都是加长货车,象一个个庞然大物。开车的藏族司机都显得剽悍英俊,个子高大,一脸毛胡子。他们的车虽然陷入困境,但他们都好象是久经沙场,从容不迫。这很容易让我们想起过去的马帮,产生一些联想。雪山上道路难行,又出现堵车,有的小汽车,已经往后退了,准备绕道而行。我们可是不能后退,经过考察团随行的交警与司机们商量,我们准备走靠路山边的路面上突过。雪山上道路难行,又出现堵车,有的小汽车,已经往后退了,准备绕道而行。我们可是不能后退,经过考察团随行的交警与司机们商量,我们准备走靠路山边的路面上突过。考察团的同志都下了车,都站在了雪地上,感受这场出其不意的大雪。我站在公路上,雪花落在我的头发上、脸上…

  遭遇徐老师,是在西湖的西边,那是杭州城西一家叫做浙派琴筝乐府的琴社。当我跨进琴社满屋的古典与精致时,迎着我的是古琴那悠悠几千年的厚重与沉远。徐老师就这样坐在里头,在一张仲尼式的古琴前,给我讲解起古琴的由来、构造、以及与筝的区别。从最基本的右手指法抹挑勾剔开始,我慢慢摸索在琴的边缘,走近这古老中国的七弦琴。

  我脚下的这片土地,原是我家的一片荒林,现已开辟成果场。七八十多年前,它正是我祖上的故居所在地。在历史的深处,这个小村庄曾生活着七八户人家。此外,周围还有着四五个村庄。在那兵荒马乱的岁月里,土匪经常出没乡间,虏掠村民,日子无法安宁,加上瘟疫肆虐,各村人丁渐少。为了增强抵御的能力,几个村落便迁到一处来居住,它就是现在的才花村。我们祖上原来是有几个支系的,但后来却只有我祖父这一支了。曾祖父是被土匪虏走的,当时祖父也只有五六岁,曾祖母也已去世。后来,族里筹集些银两要去赎人,结果没赎成。后来听祖母说当时拿钱去人的族人可能是起了贪念,私吞了钱而没有去赎人。就这样,曾祖父再也回不来了。那个私吞了钱的人,现在也无后了。祖母说这一定是上天对他的严惩!成了孤儿的祖父兄弟俩只好回到舅父那里由他来扶养。随着时间的推移,兄弟俩渐渐长大,就跟着大人做泥匠工,有了自立的能力,后来返回了村子里。但是好日子并没马上到来。祖父的弟弟一生没能成家,三十几岁时便病逝了。祖父当时娶了邻村的一个女子为妻,后又因难产死了。直到四十来岁才娶了祖母,生有四个儿女,才延续了香火。我没见过祖父,因为我还没出生,祖父便去世了;而现在,祖母去世也有十二个年头了。祖父的长相只听旁人说像我大哥的模样,身材魁梧,其他的我就知之甚少了。祖父一生最大的遗憾,是无法找到他父亲的遗骸来安葬。十多年前,我们族里经常有些稀奇古怪的事情发生,姑妈和伯母们为此常去问巫占卜,得知是曾祖父的魂魄居无定所,很是愁苦,族里的一些事儿便是他的作祟。于是,大家便给他招了几次魂,在做法事的现场上捉了一两只螳螂或者蚂蚱之类的,当作他的化身安了葬;但具体葬在何地我也不清楚。这些年做清明时也没去上过坟,也再没听到有人说起曾祖父的事了。

不是探险家,是三个热爱土地的贪婪农场主。他们的聪明之处,是请教了在蓝山居住了一万四千年的澳洲土著。当时淳朴善良的原住民们哪里想得到,指给了英国人这条可以通过蓝山的唯一道路,他们便拱手让出了蓝山,从此也就痛失了自己世外桃园的一切。

 

 

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