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但仅仅秋水还不够，这水还不能是小溪，也不能是大海。小溪总给人流水的感觉，让人静不下来；大海则太大了。除了让人心胸开阔，是不适宜看的。看水是一种诗意的活动。看水不是读水，也不是赞美和讴歌。如果比作音乐，这水应当是葫芦丝。水质清纯，饱涨而不洋溢，热情而不过火。这样看来，这水最好就是湖了。是一方野湖。静。满。清。闲。以及淡。当然了，能真正看到这样的水的人是不多的，而这看水于我，也就只是一种奢望了。印象中那个著名的散文家梭罗在瓦尔登湖看的大概是最纯粹的，还有英国那一群住在湖边的湖畔派诗人，透过他们的诗歌，我们可以看到沉静与欲望、安闲与饱涨。
风中的感慨，梦里的落寂，我牵一缕情丝来安慰本人。缘灭启事，历来没有胜败，何来停止，本来何尝赢过，拾起一份骄气，假装本人的潦倒，扑打执着的双翼，将心来包袱，不留一丝裂缝，为的即是不让本人输的百战百胜。
元宵燃社火 元宵节古称上元夜，此夜正是农历新年后的第一个月圆之夜。东汉明帝为礼佛，首起在上元夜燃灯庆祝，以此为燃灯节。后来转变为一个重要的民间节日，百姓在此夜点灯祈福，称为元宵。 在八闽各地，依然保留着从中原传承下来的各种庆祝元宵的习俗。游灯的习俗几乎遍及八闽，舞龙舞狮、进行各种社火活动和社神祭祀活动，以求新年风调雨顺，谷物丰稔，六畜兴旺。在我的家乡莆田，除了燃灯郊游外，还在燃社火，讨灶柴和跳“棕轿”以及演社戏等活动，同时离不开莆田车鼓的表演，声喧动地，火映天红。祭社神本是一种古代中原的民俗，“社神”主土地、宰六牲，民间以为是主宰农业收成的一位神祗。上元夜，一轮明月当空照，大地春暖气动，万物恢复了生机。此时祭祀社神，正是时候。元宵节的各种燃灯和放社火的活动，夹杂着佛教与道教的仪式，已经很难给出明确的定性了。比如在闽西北山区保留着的傩戏和各种巫祝仪式，应该属于道教的范畴，又有一些是古越民族的习俗的遗传。而燃灯、放焰火、舞龙舞狮等则是佛教的沿习。古老的民间庆祝活动，让元宵节成为真正意义上的火树银花不夜天了。
67、不要被任何人打乱自的脚步，因为没有谁会像你一样清楚和在乎自己梦想。
