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Diploma,Degree,Transcript古语说，打铁还需自己硬。大爷每天起得很早，历次上班功夫从他店前过程的功夫，瞥见他早已将一切的物件摆放一律，偶尔在小灶边上拿着用具捶打，偶尔又在拿着铁器打量。看着大爷刻意的格式，真想叫一声爷爷。爷爷在我的回忆中仍旧变得朦胧了，大概是爷爷走的早，也大概是爷爷跟我谈天的功夫不多，可每一次瞥见镜框中爷爷的笑脸仍旧会悲喜交集。

　　　　工作后成家，家里有了自己的书橱，素日里除了上书店淘金，还自费订阅《读者》、《名作欣赏》、《散文选刊》、《小说月报》、《鲁北文学》等杂志。年年读书、购书，数千册书籍熙熙攘攘涌满书橱，涌满写字台，挤进木箱中。书读久了，不但人的知识结构会从平面转化为立体．还会把自己变成一个挑剔的“美食家”。知道“好读书”与“读好书”，这对貌似的孪生兄弟，原本不是一个禀性。　　文学和人生向有不解之缘。阅读与写作的最终目标，就是珍视生活本身，珍视人生的体悟。一流的文章，无论作者把自己掩藏得再巧妙，透过字里行间仍可窥见他真情的自然流露，窥见他由鲜活生命演绎的对生存的哲悟。多读书、读好书，才能肥沃思索的田野，才能砌高智慧的堤坝，才能收获精神的丰硕，才能让一颗纯美的心灵牵引躯体穿越生命的深度。　　把书读成山，书也确如山。从诸子散文到唐诗、宋词、从明清小说到近现代文学，一座座文学高峰耸立在历史的原野上，雄伟在人们的心目中。文学巨匠们用生花妙笔，塑造出笔墨中的海洋、湿地、平原、沙漠，描绘出理想中的江河、丘岭、山脉、星空，曲线起伏，幻化出思维的丰富多彩。高低落差，铺展成故事的错综复杂。不知是谁发自肺腑赞叹一声“文似看山不喜平”，真可谓深悟了为文之道。　　在宁静夜晚寻访语林，在休闲周末坐拥书卷，让目光沿着字阶行梯，去神游笔墨春秋，去翻越典故屏障。观妙文在浓淡疏密中曲径通幽，伏应铺垫出“步步高”，看佳作在起承转合中抑扬张驰，烘托渲染出“彩云追月”。沿着万卷书阶勤奋攀登，方可信步在智慧的山巅，方能获得“一览众山小”的资格。人在攀登后，才会在汗水苦水泪水中幡然悟出：高度决定层次，层次决定视域，视域决定心境。当心境中盛得下宇宙太空，就会有志、有德，有信、有美，就会尚智、自谦、求淡、豁达。　　中华民族文化，历来讲究志气、士气、豪气。文学的美感、史学的求实、哲学的思辩，共同构成了我们民族传统文化的精髓，一部浩翰深邃的中华大书库，有我们取之不尽的精神宝藏。所以，颜真卿在《劝学》中说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。　　在岁月长河中．把书读成山，思维中就会坚固起道德长城，胸怀中就会鼓荡起浩然正气。在岁月长河中，把书读成山，才知道先天不足会因此变得高雅，举手投足方能量化为一种风度，才知道高度是永不停歇的变量，只有在生命的追问中不断攀登，才能对人生有更多的哲悟，对情爱有更多的惮释，对善恶有更多的分辨，在生活中立德、存诚、向善、奉献多于索取。在一个又一个崭新的平台上俯视人间万象，从而拥有那份难得的成熟、理智、超然与博大。

　　但是在生活中，大娘确是手拿鞭子的人。为了乡人能够磨好过年的面，她不停地抽打驴子的屁股。驴子惊慌地向前窜跳着，挨打的地方留下条条鞭痕。可怜的驴子哪里知道，自己一直没能走出磨盘大的圈。面粉从磨盘的缝隙中簌簌掉下来，很快便在磨边积成一个圈，雪白雪白，很诱人。

　　以是说艺术一致于宗教，却又辨别于宗教。宗教是以简直化、团体化的办法呈此刻咱们的眼前；而艺术更多却是多元化以至广博际化的。对于宗教咱们须要的是崇奉，并依照它的准则去实行以保证不触碰戒条。而对于艺术，咱们所须要更多的则是思维；能设想多远咱们便不妨飞的有多远。但这并不是证明艺术是没有牵制的，由于咱们有咱们的品德动作底线，咱们也得保证咱们的思维咱们的艺术是慈爱且优美的。那些一味恶搞的不许称之为艺术，只能叫作卑鄙。(华夏韵文网

　　一九七五年的二季春简直是些平凡是常的日子，在陕北，流窜在黄土高原上的风霜雪雨程序逃回西伯利亚的森林云表；尽情于黄河南岸的信天游仍旧酣睡在鄂尔多斯的千沟万壑，不过，孙少平的芳华之歌发端连亘在这瘠薄的山川之中。