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6、海牙成员国认证(美/港认证)；

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《认证材料》：

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Diploma,Degree,Transcript/>　　树梢子呜呜地打着口哨，一气儿也不歇。猫头鹰咕——一声；咕――一声，一忽儿远，一忽儿近，好像在林子里，又好像蹲在屋顶。瞪着两只绿莹莹的眼睛，逡巡着黑暗中的事物。风野马般的横冲直撞，猪圈，牛棚，鸡窝，粮仓子，豆垛，柴禾堆，能翻的全翻遍了。它还不客气的卷走屋顶的茅草，甩到院子，街巷和更远的地方。白天，它埋伏在村子外面，避开狗的监视。傍黑时，一小股，一小股的潜入村，半夜突然展开攻势，毫无防备的村子抵挡不住，被掀起一角竖起来，将我跌入万丈深渊，我恐惧，颤抖，哆哆嗦嗦，辨不清自己到底在哪。　　后山是一颗巨大的头颅，针叶林和阔叶林如同一根根直立的毛发，糁人的口哨正是它们制造出来的。我觉得后山那块凸起的前额快要塌了，在风的作用下，酥的像面包渣似的，说不定什么时候，就得破空而降，把我们的房子砸个大窟窿。　　“妈，后窗遮好没有？”我缩成一团，闷声闷气的问母亲。我不敢从被子里露出头，手脚也不敢。炕很凉，可我身上全是汗，手心脚心也湿漉漉的。我想要是后窗遮不好，猫头鹰，风，还有后山的前额，它们兴许都能从那里闯进屋子，那情景太恐怖！因为我们根本没有还击的力量，只好任其摆布随意发泄了。　　“放心吧。你哥上了窗板。”母亲说。　　我看不见母亲，跟她隔着两个被筒的距离。但我仍然能感受到她的体温，心跳。这让我稍稍平稳了点。　　“妈，外面太吓人了，会不会出事？”　　“小孩子家，瞎说！”母亲伸手掖掖我的被子。　　“妈，你听，她们在唱什么？”　　母亲没说话。我知道她也在听，手鼓和腰铃砰砰咚咚响，女萨满长长短短带着颤音的颂喁之声，纷纷跃过石墙，刺激我们的听觉。对于我们家的门窗缝隙，它们比我们更熟悉。　　“妈，四儿这回儿干什么呢？他会死吗？”　　“睡吧。明天得上学呢。”母亲答非所问。　　母亲摸索烟笸箩，点颗烟。吸一口，叹气。显然，她也睡不着。　　烟火一明一灭，我想到了四儿，四儿的命就像烟火，明明灭灭。人生下来就是为死的，谁也逃不掉。但是，四儿还小呢。这么小，生命的信子捻断了可惜。　　醒时，天大亮。胡乱拔拉点饭，上学。一整天恍恍惚惚，课堂上走神儿，老想着晚上的事，究竟哪个是梦，哪个是真，分不清。或者趴在教室的窗台上望着后山发愣。后山的背鳍上生着一溜杜鹃，随山势隆起，凹陷，弯曲。是那种高山杜鹃。单瓣，花粉，淡或浓，花期长。不见得有多香，但它是春天的信号旗，它一开，村里人便说，该送粪啦，该插犁啦，该播种啦。落叶松，青冈柞，水腊，三角枫，白桦，紫椴，胡桃树，黄柏此类高大树种和珍珠梅，抱马丁香等矮小灌木，以及蒿草植物，合成后山的特写镜头。技术手段再高明的摄影师，也拍不出后山野性的神韵。后山相当于迪斯尼乐园，供人采集浆果，捉迷藏。我还曾经用铁镐破开土皮，垦一小块地种粘玉米。甚至挖到过几枚锈迹斑驳的铜钱。铜钱缺了口，年代尚清晰，嘉庆通宝，乾隆通宝。当然，那时不知乾隆嘉庆是谁，后来学清史，才知道铜钱的方孔，其实是一条往回走的路。是一个孩子最早的启蒙教育。　　除此之外，后山还给了我一种深深的畏惧和恐慌。每次想到它，梦到它，都仿佛一张幽深的大嘴，一条带倒钩的舌头，阴森，寒冷，雾气弥漫。它使我对以上叙述的细节几十年记忆犹新。它对我产生的深刻的影响，直致青年――成年――老年――死亡。　　后山不光有树，有花，有草和铜钱，后山也有蛇，成群的蛇。青皮，黑白斑纹，红绿斑纹，黄白斑纹……长余一米，小不足寸。这种因犯诱惑罪被罚用腹部行走的动物，奸诈，狡猾，恶毒。隐在草丛，不露声色，蓄意谋划，出其不意。遭到村人的讨厌，憎恨，不寒而栗同时又莫名的敬畏。许多年后的一天夜里，在回味和思考那件事情的时候，我突然悟出这样的结论：越是不声不响的，对你的潜在危险系数越大。因此你得集中精力，倍加小心。　　校长说，每个人拣捆柴禾，天冷烧火炉。每个人都上了后山，四儿也去了。每个人都扛了捆柴回来，四儿也扛一捆柴。四儿是最后回的，四儿把柴放到柴堆，四儿说，秋老虎，热，喝点水。四儿趴在校西的小河边喝水，站起来，用衣袖抹抹嘴。转身，上小土坎，走到二年一班教室门口，四儿栽倒了。事先一点征兆没有。　　当时我正蹲在大杨树底下，拿一块聚光镜照黑蚂蚁。那只蚂蚁仰面朝天，蹬踢着细脚，反抗和挣扎无济于事，因为它是弱者。弱者是强者的牺牲品，玩物。　　循声跑去看四儿，他被人抬到教室，平放在课桌。四儿口吐白沫，人事不醒。校长掐人中，不醒。便问谁和四儿一起拣的柴禾。铁柱诺诺的说，他和四儿一起去的，还有，他挨个点周围的几个，他们。校长问，遇到什么没有，或者乱吃什么没有。铁柱摆手。铁柱使劲低头，要是地上有个洞，他就能把自己倒埋进去。他不知道自己是否应该说。　　“拣柴禾的时候，四儿打死一条蛇。两条，跑了一条。”铁柱终于说出来。　　“是了。中了蛇毒。”校长若有所思。　　四儿的爹妈带他到镇上的医院，住了几天，四儿病好出院了。大家都松了口气。　　可是好了的四儿行为反常，发呆，犯傻。有时动作异样的敏捷。村子人说，这孩子怕是中了邪。蛇有忌妒心，会报复。　　四儿的爹妈请来萨满，请一拨又一拨。四儿的病总不见好。校长说，到省城的大医院瞧瞧吧。四儿的爹妈就带他进城。住了半个月，回家了。四儿的气色看上去不错，苍白的脸上有了红晕。四儿的爹妈说，城里大夫说了，四儿没啥大病，城里医院太贵，庄稼人也住不起。　　好了一段时间的四儿又疯癫了。从那以后，四儿再没清醒过。打人，砸东西，遇谁打谁，逮什么砸什么。有时还溜到学校，在窗口嘻嘻笑着看我们上课。要么一个人在操场转悠，嘟嘟哝哝说些听不懂的话。低年级学生怕他，校长跟四儿的爹妈说，以后别让四儿到学校来了。四儿的爹妈便把他锁在家里。　　四儿细长的眼睛天天吊在玻璃上，国字脸贴成一张大饼子。　　四儿疯癫了好几年。爹妈有空，就把他当犯人那样到院外放风，差不多了又关回屋里。有一天，他弄断了锁，独个跑出去，在村里逛悠好大一阵，谁也没发现他。村里人全忙着自己的事情，忙着养家糊口，淡忘了四儿。四儿去找学校，可学校搬了地方。四儿就不知道去哪儿好了。大概四儿觉得没意思，一抬头看见电线上的鸟，模仿鸟飞翔的姿态，就爬上去了。我想肯定是这样，要不，他爬那上边去干吗呢？我设想了多种四儿的死因，只有这个还算站得住脚。　　但我不敢设想，四儿有没有去后山。有没有去看那棵早年挂着广播喇叭的粗柞树，那个神秘的，可匍匐进入几米的洞穴，据说那是蛇窝。　　四儿是怎么爬上电线杆子的，怎么触到高负荷电压的，没人清楚。下午有人看见他的时候，他的口，鼻子，耳朵，全出血了。血在阳光下凝成黑紫色，姿势像聚光镜下的蚂蚁。四儿的妈没哭，四儿的妈那时已经成了女萨满，为十里八村的乡亲跳神请仙，解难治病。四儿的爹妈用一口薄皮棺材装殓了他，埋在离村很远的山上。　　那里极少有人去。四儿的爹妈搬走以后，坟口的三块石头倒了，坟坍塌了。小土包平了，一年复一年的青草掩盖了一切。看上去，与周围毫无二致。岁月流年，四儿的时间表停顿，他还是十四岁。而我们老了，越活越靠拢四儿的方向。越活越嗅到宿命的味道。人一老，脑筋迟钝，有些事情懒得也无法追根溯源，自然还原不了事情本身。但是，这些都不重要了，重要的是，我们记住了整个事情的过程，以及我们对此产生的感慨，感叹和个体性认识。

自我不要变成那么的人，这是芳华有过的见地。自我不会抛弃初心，这是芳华留过的刻意。我断定变换的力气，这是芳华流过的崇奉。我的精力绝不丢失自我，这是芳华体验过的岸桥。我不协调我不草率，这是芳华怀揣过的天性。

　　接下来，他要求看我的文章，我正没处炫耀，便寄去给他。他看了，说，不如你去个地方，可以放手的去写。我说哪里？他说“bbs”。不明白，我摇头，他说他知道。

　　一想到可能不是苹果，我就着急了。这时，我突然看见一个蒙着头巾的大嫂，手里拿个扫把，正迎面站着，笑呵呵地瞅着我，就是笑呵呵地瞅着，也不说话。她旁边立着个麻袋，麻袋鼓鼓的，好像装的苹果。大嫂是苹果的主人？我低头看看手里的苹果，突然羞愧难当，自己这是在偷东西呀。我想解释，胸口被什么东西堵着。

　　南方下雪是罕见的事，一通电话后，姐妹们约定三日后去瞭望台看雪。眨眼间两天过去了，哼着流行歌干了一整天的家务没丝毫倦意，躺在床上瞪着闹钟数时间，好慢，半天才过了十分钟，心里念着明天快点来……。