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与后来的秋瑾相比，李清照只是一个纯粹意义上的文人，一个身世奇特的妇人，赋诗填词不过是消解内心疼痛的一种方式。生活的苦难和灵魂的折磨在很大程度上成就了一个原本平凡女子的万代盛名。秋瑾女士则怒发冲冠，为一个民族和国家振臂高呼，用一具头颅敲响自由和尊严。然而，一个人的鲜血涌出来，却成为了自己同胞借以治病的“药引子”，当华老栓手捧沾满鲜血的馒头，走在漆黑的街道上，生怕被饿极了的野狗抢了去，而紧紧抱着，而步履琅伧。（鲁迅《药》）当然了，烈士的鲜血并不能治疗华小栓的痨病，烈士的鲜血是火，烧得是精神，是理想，而不能治愈一个人肉体的痛恙。如果说秋瑾的死是那个年代的最大悲哀，那么，鲁迅先生的叙述则使整个民族都在隐隐作疼。
《卡萨布兰卡》经典台词,卡萨布兰卡经典台词大全 5、爱情有时候需要自己去抓住。《卡萨布兰卡》
晚上告别兰州，一路向南，在老家一个月后，再次回到兰州，见到了军旅诗人马萧萧、石寿伦和师永刚。一天下午，石寿伦和我，和马萧萧一起，从南昌路出发，到东方红广场——兰州广播电台前面，有一个商品发布会，一些不知疲倦的人正在台上卖力歌唱。我只是抬头看了一眼，然后去了西北书城，转了一圈，好像也没有什么书籍值得我买，只是翻看了一些当时出版的散文集和长篇小说，有名家的，也有非名家的——最终只挑选了《渴望生活•凡高传》和《浮士德》。
巍巍的武陵山依旧静默着，汹涌的长江水兀自澎湃着，夕阳下的吊角楼上依旧如同一幅幅搁置得发黄，散发着霉味的国画。或跨涧，或附岩，或骑坎，或扭曲，或梭坡，或错层。因地制宜，就势造形，所有的建造都最大限度利用着已经固定的空间，遵循着自然的法度。这么多的吊角楼，却连镇上当时富甲一方的大家，也找不到有着江南民居精雕细刻的精致，更找不到徽派豪宅的披红着绿，错金镂彩的工夫。他们只是在青山绿水中择地，再加以土家族的工匠们的智慧便建造出可避洪水，猛兽，瘴疠的吊角楼，但却沿袭至今的吊角楼。揽月楼，鸳鸯楼，织女楼……这些质朴到连名字都包含着一种内敛与朴素的吊角楼啊，体现着土家人怎样的民族性格与文化和审美。是啊，面对一个能够堪透生死却并不堪破人生的民族，又如何不会获得人与自然，人与人生最大的和解呢？并真正的皈依于这种世间万物的内在的法度——自然的法度。
