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采用先进设备和AI技术，提供留服认证、留信认证、留才认证、海牙认证等一站式服务，解决未正常毕业难题，助您轻松获得认证。【QQ/WeChat:328970823】 总之西藏在我的心底美好着，日复一日的扩大着它神秘的诱惑光圈。直到今年春节的时候，坐火车出行，偶遇两位去过西藏的中年男子，我才在现实人的口中了解了一些西藏的另一面。那俩个人上车时顶着硕大的背包，一望便知是旅游发烧友。听到我谈及对西藏的向往，年龄稍长的中年男子说：不要去，不要去，去了你会后悔的！脸色很是一本正经。我很是惊讶于他的坚决反对态度。回问他为何？但听他细细的讲，虽然他很壮，但到了那里便有了高山反应，呼吸困难。到了那里一头扎在旅馆，随手将钱包交给服务生，便只有开始大口大口吸氧的份了。外出的时候走在藏人后面，离得过近你会受不了，因为他们长年不洗澡，更兼长年有啖内食腥膻的牛羊肉，身上的味道很是酸烈浓厚。所以避远点的好。另有一些卖藏红花羚羊角之类药材的，是有许多是骗人的。他买的一些药至今还扔在那里。饮食上更是极不适应，那种酥油茶不是人人都享受得了的，要是如你这般的小女子，不喜食肉，那半生不熟的牛肉或者风干的肉，对你的牙齿和胃都是一种考验……
秋天在城市里是没有什么意味的，能感觉到的只是淅沥的几场秋雨过后，街道两边的杨柳叶子在风中变黄，在风中飘零。而我的小院子里则是别一翻景象：树上挂满了红的、黄的果子，红的是苹果，黄的是梨，枝条都压弯了，很有些春华秋实的味道。常常是在周末的下午，拾一小凳在树下坐了，温和的秋阳从枝桠间泻下来。这时间随手翻几页新到的杂志，或者什么也不做，喝一杯浓茶，燃一根烟，想一些过去未来的事情。累了，站起来摘一个果子来吃，是别有一番滋味了。果子多，吃不完，就摘了分送给邻居们，换来的是一张张热情的笑脸和日日的和睦相处，其情浓浓，其乐融融。在院子里，我曾经写下了大量的分行文字，其中有几句是这样的：
一行三人赶到村部时，院子挤满了等候的老乡。山里人倒是很尊贵这几个穿白大褂的人，他们熙熙攘攘地拥挤着，陆续有人凑到缺腿儿断胳臂的桌子前，告诉这儿不舒服，那不熨贴，询问该吃什么药？可是有些人并不向前凑，而是躲在远远的地方瞧光景看热闹。因较少有外人进村，大家都喜欢新鲜的外来客。不知不觉忙到了晌午，我们被领到一户人家，女主人在灶间忙着做饭，一个小姑娘大约八九岁的模样，一边朝灶膛里添柴禾，一边咕嗒咕嗒拉风匣，火苗儿喷出灶口儿，映着稚嫩的小脸儿，虽蓬乱的散发遮住了额，却也透着一份俊俏的娇美。她羞涩地抬头望一眼，又低头忙碌着……
琼打电话来的时候，我刚吃过晚饭，点着一只烟，悠闲自在地吐着眼圈，看窗外不远处的装载机笨拙地在公路旁边朝河里倒泥土，巨大的爪子像得了抽风似的战站抖抖不听使唤，好不容易将斗里的那点泥土费力地吐出去。这段时间镇上正在改造公路。满地都是泥泞，没事的时候我是很少出门，我差不多已经有一个月的时间没迈出家门一步。
离开白水涧，我们来到了玉水寨。原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆。 这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地。玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺。看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约。它为人们提供了装载梦想的容器。”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时。导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚。试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？
