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　　“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差。”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子。开始是言行。面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵。这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了。叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人。当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲。其次是表面。文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的。然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦。可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声。结果是天性。新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性。老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性。听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家。然而老胡明显没有对叫花子变化。演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】。提防老胡擦了又擦这个举措。这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”。人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了。看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家。以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面。

你站在桥上看得意，看得意的人在楼上看你，姻缘际会，能留住几分念想，仍旧很优美，尘世任何伴随，城市有告别的一天，不过早和晚结束。

心中愁绪千万行，泪值千金怎能流，拔刀断忧何处下，总有牵肠挂心中。

　　——能痛快地燃烧吗？人生有几次燃烧的机会？你能遇到很多可心的人，但能与你燃烧的却相当有限。且人寿几何，激情的焚烧能很快把人变成灰烬。