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《认证材料》：
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《Sake文凭顾问Q/微：328970823》 35、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
说起蝌蚪，它的整个成长过程我都是非常熟识和了解的。从春暖花开的季节开始，在湖泊、在河湾，在沟渠、在田溪，甚至在我家门前的坑塘边，只要有水的地方，就可以看到它们的身影。青蛙产卵往往选择在夜深人静的时候，在苇丛里、在荷叶旁、在菱花杂草的浅滩上，一只鸡蛋大小的蛙妈妈居然能生产出一团西瓜大小的籍满蛙卵的黏黏乎乎自成体系的“羊水”来。这团黑点熙攘、蓄满生机的“羊水”里，少则百余、多则千余只蝌蚪即将成形——在渐暖的春水、热闹的时令里。我曾捧起一团团黏乎乎的透明体，想数数蛙卵的个数，可怎么也数不清，它老是在手掌中波动、黑点也随之游移不定，像一个模模糊糊而又生机昂然的春梦。
三年多的功夫，留给我的也不是几句凡是话语就可说完的，就算不过傍边的一次重逢一次玩乐，也似说不尽，却已不知怎样说起。不过第一百货商店天的时间，犹如也在我心中丢下的一个石子，激发一层不大的海浪。看着少许同窗拍的像片，创造的相册名字就叫《结果第一百货商店天》，心想她们在此刻就发端想第一百货商店天之后的辨别，会否很累？我是不许设想，以是也常说，我是个“没心没肺”的人。我所谓的没心没肺，是说对什么都看得开都看得淡，看上去从来都是欣喜的人，犹如没有那么多的心去装下这很多的情结。
我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意。他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利。有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟。那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态。一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现。
/>油菜花 能开出田野的春天，使村子都住在花色里的，当属油菜花了。油菜花开，一朵朵成簇，一簇簇成枝，一枝枝花开，一田田蛋黄色，农家最美如斯。油菜花，不着杂色，天蓝蓝，地黄黄，花色袭人，让人喘不过气来。几亩田花开，鲜黄一片，已迷人眼。油菜花香，味浓，隔几里能闻。坐车穿梭于田边公路或爬在半山坡，随春风拂面，缕缕花香入鼻，沁人脏腑。油菜，顾名思义是榨油用蔬菜，菜花凋谢后结籽，菜籽粒粒如珠，黑里透红，滑爽如绸，榨成菜子油，俗称香油，成我们生活里每日必遇之物。这样，油菜花香随同菜肴盛于我们的盘盏碗碟中了，在我们的血液里流淌着，只是很多人忽略了从田野到餐桌的过程，只闻花香未闻生活之味而已。 油菜花黄时节，一处是炊烟，瓦舍，人家，一处是黄灿灿的油菜花，使村庄恍若在油画里栖居。我常想，这花与村子是不是有着亘古的情结，宿命的缘份？一见花开，我就仿佛看到我们古老的村庄回到那久远的朝代。在秦砖汉瓦的记忆里，在唐风宋雨中，油菜花一定像今天一样盛开。篱笆茅舍人家望着蝶舞蜂飞，讲着梁祝的故事。用陶罐汲水的女子，心事如油菜花开。衣袂飘飘的侠客，策马拈花而过。眼前，又走过一位水袖飘拂的女子，脉脉含情，春风拂柳般，人比花娇，羞怯又含蓄，温婉而动人。我是那闻着花香耕读的书生，一袭长衫拂地，花间提壶，望月抒情。一切远了又近，近了又远，花非花，蝶非蝶，乘物游心，呆了菜花呆了人。 油菜花，不及兰为王者香，不及玫瑰为情人芬芳，与我们费力栽培的观赏花卉比起来，它只是普普通通的一朵菜花。然而，它一年四季在我们的生活里流淌着花香。 郭
