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　　　“四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。善乎宋玉之言曰：”悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，寥栗兮若在远行，登山临水送将归“。夫送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。”（潘岳《秋兴赋并序》）冬序潜藏，山林寥落，寒风呼啸之际，湖水在风中瑟瑟，没有太多的景物可以大写的，水沉浸于一种无奈的冷寂中，难觅鱼虾的踪迹，也没有鸟类光顾，但有一些野兽来湖边光顾，因为冬天山上水枯，为了饮水，它们只得来湖边。天上的游隼和鹞鹰在盘旋，找寻地面的猎物，特别是山麂或野兔，松鸡的叫声特别宏亮，几里外就能闻见。在湖边漫步，拾得遍地清霜，积叶如毯，松软异常，阳光从光裸的树隙漏下，斑斑点点，重重叠叠的光影给地面画上了许多难以理解的符号。树底下的长青草类如兰、菖蒲、石南，依然郁郁葱葱，给予另类的惊喜！在这里可以静静地思索，不受季节带来的干扰。冬季是平淡无为的季节，是道教倡导的守藏之季，守与藏正好给了湖以平静休息的时机，静静地等待春的来临。

　　这一夜，我住在一家农民开的旅店里。房子很破旧，一只沙枣般大小的蜘蛛悬挂在屋顶上，慢悠悠地扯着丝，像是用网络打捞陈年旧事。同屋还住着三个宁夏回民，是贩羊皮的商人，身上斜挂着嵌有铜钉的腰刀。他们在地上走来走去，好象争论着《古来经》里的什么故事。突然停电了。屋子里变得一片漆黑。店主人用凉州话骂着谁。又来了一个女子，五六十岁样子穿着玄衣玄裤，头发梳成个圆圆的抓髻，很有节奏的摇晃着。几个回回商人买来了蜡烛，点亮后开始读经，声音忽高忽低，像在唱诗。过一会儿又相继伏在墙角，以头抵地，默默祈祷起来。那女子则为他们准备了一大盆清水，等待那个仪式结束后洗手净身。黑夜茫茫，烛光摇摇，那场景恍惚让我置身于一个渺远的朝代。西域回鹘，波斯巫女，肃穆的诵经声，神秘的跳绳舞，还有一个落魄文人，几卷发黄的诗书，这一切都汇聚在古凉州的一个驿站，而门外的西风古道上，正飘荡着筚篥苍凉的呜咽，远行的商贾正赶着驼队，缓缓前进。

生存人生是认知的寰球，认知即是最有生存人生的运气，这运气被动作成自我与精力的门路标记，生存人生仍旧精神的寰球，精神又最完备生存人生的运气，这运气也被表面成最充分的本质与爱。

　　堂伯咬破手指写下血书。领着5岁的孙子，挨家挨户上门，恳请大家在血书上按手印，要求法院严惩凶手，毙这个杀夫恶婆娘，如有人不肯，他便领着孙子下跪，给人叩头┅┅