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爱好,带着素雅的韵色。爱好,是清洌的水池里,和风轻抚海面泛起的点点荡漾;爱好,是一缕缕青烟薄雾,在宁静的农村地步轻温柔柔;爱好,是尘事纷纷里新颖的山花,不起眼,但芬芳,带有诗词滴落的凉快;爱好,是水墨图画里华而不实的落白,源于初心,是一股涌动的甘泉,流于清心。爱好,是不管曲折与哀伤,彼此扶助,相看两不厌。

读高中的时候,他在二中,我在十中。于是终于分开了,那时是没有什么感觉的。直到国庆节放假回家,在我要上公交车时,听到有人在拼命地拍打车窗,和叫我的名字。我当时很奇怪,我以为这人肯定是疯了。我抬头时居然发现是他。他跑到车门口拉我上车,我还在犯闷,有必要这么大呼小叫吗。他的表现是异常地兴奋,不停地问这问那。好像把毕业时照相的尴尬忘得一干二净。开始的时候我还能勉强回答他一两个问题,多了就烦了,把头别向窗外不发一言。我是学不会敷衍地,一直以来,我都认为话不投机半句多。因此在很多人看来,这就是骄傲吧。所以我也忘了,那时候的他是什么表情,但现在想起来,肯定是难受。

我这样说,并不是反对散文的知识性论述和文化的考古,而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西。另外一层意思是,知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍。许多人看中张中行的散文,应当与此有关。在当代散文史上,张中行的重要性无可争议,但我同时觉得他的意义被夸大了,也被误读了。我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者,在放大的历史框架论述,张中行的学问虽然很大,但并无特别强调的必要。不必说今天,知识者的几代中,上世纪30年代的看20年代的,40年代的看30年代的,50年代的看40年代的,大概都有一代不如一代的感慨。这是教育背景的差异。张中行的重要与他是不是国学大师并无关系,而在于他的情怀,一种伤逝般的情怀。在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹。他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀。这是张中行式的“疼痛”。这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失,反映了当下文化生态的某些征候。

 

 

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