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　　爷爷奶奶的上行下效、身先士卒，对汪鑫感化深刻。动作培养，也变成了汪鑫全力敬仰和庄重践行的一种家园培养观念。

 7、坚强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。

　　徐霞客曾记载过云南安宁曹溪寺中的一株优昙：“观优昙树，其高三丈余，大一人抱，而叶甚大，下有嫩枝旁丛，闻开花开六月，其色白而淡黄，大如莲而瓣长，其香甚烈”，此树相传是西天竺和尚用念珠种出，《安宁州志》中记载道：“花朵如莲，有十二瓣，闰月则多一瓣，色白味香，其种来自西域，亦婆罗类花也”。婆罗花的出现总与佛有关，后知《大无量寿经》中有这样的文字：“乌昙跋罗花，旧言优昙婆罗花，此叶似梨果，大如拳，其味甘，无花而结子，亦有花而难值故，经中以喻‘希有’者也”。以优昙之稀有来解佛出世的难遇，想来，这也是把优昙称为佛花的原因之一吧。

　　在办公室里百无聊赖着，泡了杯苦丁玫瑰（尽管因为血压偏低医嘱不可喝苦丁茶，但还是喜欢那在玫瑰茶里加进一二根，爱上了那苦艳艳的滋味），从抽屉里随便翻出本余杰的书，这个被誉为上个世纪最年轻的思想怪才确是有许多奇谈怪论，不过细看还真是说得蛮有道理。比如他说，女作家冰心与萧红，冰心因为活到了本世纪初，所以她成了文坛泰斗，萧红英年早逝，几乎不为人知，而比较她们的作品，同样是写民间的疾苦社会低层的挣扎，萧红的《生死场》《团圆媳妇》等作品读来几乎让人震撼到窒息，而冰心曾收入小学课本百年流传的《小橘灯》之类，就显得无比的矫情做作。对此亦很以为然，只是自感人微言轻且在那个思想禁锢的年代里谁敢作此妄谈。甚至还傻傻地模仿过冰文豪的口吻写过字儿。中毒之深，至今都未能肃清。比如在街上看到一个满头白发的老乞丐，一个黑瘦的擦皮鞋的小孩子，看到一群在烈日下拉着装旧砖瓦的板车的老人，看到蹲在漏雨的小棚披里捧着只大盆子扒饭的建筑工人，都会发一通无谓的叹息和感慨，或者兴致所至，写下几行苍白无力的文字，通常会有一杯红酒，放在红木的书桌上，这样敲出来的文字，想拼弃矫情，都很难。所以总是感觉心中难受，感觉灵魂撕裂，痛恨自己的卑劣，比起生活在底层的人们真切的苦难，鲜衣美食如我，还在每天感叹，人生的痛苦，痛苦的人生。