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　　对于这个主题，我想分别讨论一下中国现代哲学话语体系建构的历史、现状和未来。首先，我们这个哲学话语体系建设应当是从“五四”运动开始的。从“五四”之后开始有了一套新的话语体系，这就是以马克思主义为核心的话语体系，包括我们今天讲的经济、政治、文化、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等等这套体系，都是通过翻译研究马克思主义来的。那么这套话语体系应当讲，对中国社会发展是起了巨大作用的。“真理标准”大讨论之后，哲学上的很多概念都进了中央文件，再加上习近平总书记是学哲学、学马克思主义的，所以我认为哲学的影响还是很大的。其次，讲讲我们哲学话语体系的现状。尽管我们取得了很大成就，但是还有很多困境。具体可分为两个方面:一方面，在国内影响力还不是太大，特别是青年人，对我们这套哲学体系非常不满，不太感兴趣；另一方面，在国外影响更小。在国外，我们现在很难拿出去我们的哲学教材。其实，中国学者的思想在国际上一点也不落后，但是我们没有总结好，没有进入国际视域，没有进入到其他国家的教材。为什么会是这样？跟我们自己研究也有关系。一个就是我们综合研究不够，中西马要综合，但是这些讲的很多，落实不够。我们始终没有把中西马结合起来，形成具有中国特色的中国当代哲学体系。再一个就是缺乏世界观。没有瞄准世界发展的潮流，没有回答人类发展所面临的问题，等等。其他还有很多问题，包括我们的评价机制，教学体系等等。第三，我们的未来怎么走？我想首先一点就是要有世界眼光，要瞄准人类发展的潮流，要瞄准中华民族伟大复兴这个大目标。习近平总书记讲，能够形成一套融通中外的新概念新范畴新表述，这个太重要了。我们要把我们目前的成果总结好，这是有可能的。再一个就是要瞄准世界人类文明发展的一个大潮流。最近习近平总书记讲了一个新观念，即人类命运共同体。共同体这个概念并不是全新的，但是我们研究的不够，特别是在当今全球化时代，共同体问题是一个需要我们好好去研究的问题。这样的话，我们就可以在原来这些基础框架上往前推进一步，包括我们的教材建设、教学体系，都可以往前推进一步。

　　看着它，像看着我，像看着你，像看着咱们。我仔提防细的加固手臂，校正鼻子，想它面临北风俯首矗立，在这雪海里结果熔化，又昂首看看山庄那盏亮着的灯，多罕见些不舍。可我不过玩耍到此，该再会了雪人。跟藏地分别山神，我也拜了雪人才走。

　　和友人在方圆五十多亩的碧水湾内，漫无目的的前行。竟看到一处天然形成的湖泊，主人因势利导，把它改建成了钓鱼池。湖水深绿，幽幽地似谁的眼睛，看不到底。偶尔的云朵、九月的白鸽，还有不知深浅的狗尾巴草，映在那泓水中。散漫的云，在它眼睛里缓慢地游移，带着一丝伤感。水挽住的只是倒影，无法安慰云的内心。一个人在水旁，久坐，会有薄秋中的凉意顺着双腿浮将上来。偶或有调皮的友人，往水里投掷薄薄的石子。一个不大的水花溅起，然后又迅速地恢复了平静。水旁凌乱的杂草中还有幸存的小生物，躲在自以为隐蔽的地方，噤声。其实，只要人的脚步声远去，它们就会在秋风中低吟浅唱。