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　　弄乐、赏乐者无外有两种追求，一为修身养性，一为娱乐升平。弦索乐以自身华丽动人之声成为了娱乐者的好游之物，而古琴却以其独据的孤芳之态成为了修身养性者的宠儿。弹琴者多为世上之仁人逸士，他们闲居家中，焚香静坐，弹琴自赏。他们并无娱乐之心，只求淡泊之气，显出一派悠然自得之态，宛若一缕明月清风，这便是淡之本义。淡为中国琴风又一重要内含，被誉为琴之元音。《溪山琴况》曰：“夫琴之元音本自淡也。制之为操，其文情冲乎淡也。吾调之以淡，合乎古人，不必谐于众也……”当然，琴之淡者并非无味，而是在淡泊之中求得醉心的况味，这就是恬。恬为淡之神妙之境，是一般人不易达到的境界。有造诣者，琴弹的越淡不但不会产生厌倦之感，却使人越来越有兴致，显示出有气氛而不激烈，有情绪而不干扰，有意趣而不浓重之君子的品质与修养。它是不求而得的，是不求味而有味，不求芳香而自然芳香。

　　戴德友人，戴德扶助过你的人，我更要戴德一部分，那即是我的教授。

　　敦煌城并不大，但敦煌的夜市绝对是一部反映敦煌民俗文化的百科全书，多少个夜晚我们流连忘返于街头，陶醉在这赋有神韵的“星光夜市”里，直到街上渐渐平静下来。那一年，大概沿街住的敦煌市民都曾烦恼过，因为深夜的街头上总是会传来一群疯丫头的说笑声惊醒他们的美梦，还有那模仿的阴阳怪气的“money?”和“

　　到了元朝，更多的意大利人被罗马大主教以应酬使臣的身份派到华夏，元朝天子也向意大利交代过使臣，那些使臣来往的材料被生存在两国的官方档案里。然而此时到达华夏的意大利丹田，最被咱们熟知的是赫赫有名的维多利亚贩子马可·波罗，他的《马可·波罗纪行》激发了欧洲人对东方的喧闹憧憬，对新航线的开拓爆发了宏大的感化。