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在五月二日，我们一家三口乘小叔子的私家车，加上小侄子一行五人，驱车来到了离我们居住城市30公里外老公的老家，先去了附近的一处风景，名日挂山。一直向上蜿蜒的石阶，分段地平处便有一坐古朴的寺庙，一直走到顶上便有三四座庙宇。两边的绿树郁郁葱葱，空气很清新，太阳被厚厚的云层遮挡，给人以很舒适的感觉，感觉到了在办公室难以享受的大自然情趣。我们爬的满脸是汗、气喘嘘嘘，但却是神情气爽，有融入大自然地惬意。
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契诃夫的文艺生存分为三个功夫。在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况。如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上。这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉。他的重复道歉让文职将领很不耐心，毕竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”。切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”。这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁。再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪。大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢。在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜。但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”。而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截。”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”。契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿。除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作。在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目。
但是记起了一句我颇推崇的话：我顶多算个好人。
