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　　因为那时饿怕了，我们六个兄妹姐妹养爱惜粮食的习惯，已经到了吝啬的地步。如果地上掉了几粒粮食，我们都要将他们拾了放到兜里带回家，这样难免会遭受过路人的白眼，这白眼比饿肚子来，也没有什么大碍。尤其是在饭桌上的毛病，让我们出尽了丑，尴尬到了头。饭桌上掉了点饭粒，或者挟掉了点菜，不管在什么场合，我们都会情不自禁地将它们夹起，送到嘴里。当然在自家家里，这是优良的光荣传统，可有时出去做客，或者聚会，一不小心那坏毛病就会蹦出来，让人好不尴尬，后来乃至发展到不敢轻意出去外面吃饭了。

　　他是把人生当成一场赌博的人，他是有宗教的人，他赌博的看似自由，其实是他的理想，他的宗教看似艺术，其实是他的野心（褒义词）。在我看来，他是一个个人奋斗者，这样的奋斗不只是为了证明他生命的价值、创造的能量与里程，更是为了活着（理想中的活着，物质与精神双重的）。就取向而言，他价值观是古典的，是资产阶级革命时代的核心价值观，在司汤达笔下的于连身上已得到体现。思索他的价值取向别有意思，似乎暗示了中国青年真正的价值解放的到来。但个案的属性更重，它代表了人类个体普遍的欲望与渴求。

　　城外这条河，从远远的西北深山里淙淙潺潺的山泉溪流汇聚而来，采沿途春夏秋冬之雨露，集天地日月星辰之精华，伴着“猿猱欲渡愁攀援”的艰难蜀道，穿山越岭向东而去，向着远处的大江，向着更远处的大海。因而，小城人也称这条河为江，称小城以西为江源。

　　弱水河的涛声在耳边回响，我终于踏上了张掖的土地。很早时读《丝路史话》，那上面说，霍去病破匈奴之后，汉武帝有“断匈奴之右臂，张中国之左肋”的话，张掖因此得名。汉设河西四郡，张掖即在其中。而更远的年代，这里却是少数民族的聚居地。月氏、乌孙、匈奴、吐蕃，那些逐草而居，挽弓射雕的西北豪强，南控大漠，北倚弱水，在此地上演了一幕幕惊天动地的悲剧。但翻开煌煌的编年史册，他们的背影是那么的模糊，那么的仓皇，透过美如花朵的汉字，我看到的总是日落黄沙时的漫漫烟尘。