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Diploma,Degree,Transcript　　曾经十分熟悉的那片泥土，在成都的名气是响当当的。不是因为她整日躺在响当当的中共中央西南局的势力范围内，也不是在她的下面埋藏有我爷爷的爷爷用过的陶罐瓷器。而是在铁丝编成的栅栏里，棉花盛开或是小草青青的时候，有蟋蟀在弹琴，蚱蜢在蹦跳，麻雀在觅食，还有只要用手指按住脊梁，就会“吱”的一声从屁股里放屁的“打屁虫”。那段日子，父母们忙着上街游行或是你批我斗，学校也停课闹革命，所以院坝里的泥土地，就成了虫儿鸟儿的天下，也成了我和小伙计们的天下。被我们用脚印，用手印，用尿印伺候的泥土地，心里乐开了花，而且，愈发变得滋润起来的泥土，黑黝黝的引得我们象被磁石吸住，终日不肯离开一步。

　　盐井在澜沧江边，得走一条便道。这条便道只有三米左右宽，单辆小汽车或农用车可以通行，只是会车比较麻烦。且路下悬崖峭壁，稍不注意，便有可能坠入滔滔的江水。好在路不远，半小时就到了，到了江边，远远便可见盐田。所谓盐田，只是用木杆在陡峭的山坡上搭成上平下空的架子，再在上面铺上灌木，垫上土，铺上细砂，形成一小块一小块的沙地。纳西人再把盐水放进这些盐田里，任其渗水，盐水渗干，便是盐了。

　　一个钟点两个钟点，我的心跳的乐律已与她们的踏步融合，可遽然她们遏止了演练。取而代之的是一阵一阵的愤恨冲动的革新红歌，它赞美了邱少云猛火焚身却岿然不动果敢，赞美了狼牙山五壮士流着热血却仍旧与仇敌决死格斗结果跳崖的害怕···我的热血毕竟又翻腾起来，我拐着脚蹦着下楼。我的脑筋惟有一个动机：我要归国，我必需给我的汗水一个截止。

这么些年，固然不实足执着食斋，但简直没有杀过生，也简直都没有去买过陈腐的蚬壳了。汉传释教的戒条是实足遏止吃肉，南传释教则是不妨吃三净肉，即只假如不见杀、不闻杀、不为我杀的肉是不妨吃的。上回在那烂陀(NALANDA)中华寺，印度和缅甸的僧侣们就吃肉，咱们一条龙师父就很不合意。王舍城(RAGIGIR)那烂陀大学华文系熏陶MR.KUNDALA(孔德拉)是在台湾大学留洋12年，有台湾大学的形而上学硕士学位，华文说的很流丽，人也很好，一个劲地替大师圆场说，纵然戒条各别，也随遇而安一点吧。涅城(拘尸那迦,KUSHINAGAR)斯里兰卡寺方丈RAMESH(拉么思)是粗通梵语的，而且在阿曼留洋过，以至说佛祖涅前吃的结果的晚餐是sukara-maddava，梵语道理即是没有熟的猪肉钵仔饭，汉传释教犹如对那煲仔饭没有疑义，但夸大是素的檀树木耳煲仔饭，南传释教说是口蘑肉煲仔饭，既是是煲仔饭，估量大约是有肉和口蘑一类的货色。那饭内里的菜，不妨各取所需，吃肉的，不妨说肉煲仔饭，食斋的，不妨说口蘑煲仔饭，叫什么都不妨，归正即是sukara-maddava钵仔饭。狗儿倒是目标认可南传释教说的没有煮熟猪肉的钵仔饭。佛祖其时候仍旧是80多岁的老翁了，吃了没有煮熟猪肉的钵仔饭消化不良，比吃了檀树木耳越发简单失事。

　　牢骚归牢骚，调侃归调侃，但帮她联系工作的事一直没间断，苍天不负有心人，妻子终于被一家知名奶粉公司聘用。接到聘用通知那天，妻子脸上乐开了花，少女般的天真又挂在脸上。妻子有了工作，心情格外开朗，隔三差五就要从商店搬回一些好吃的，好像商品不要钱似的。有时，妻子还会从公司拣些奇闻笑话回来讲给我们听，引得家人开怀大笑。