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5、回国马上就要找工作，办给用人单位看；高中毕业以后，开始戴珍珠项链，再后来，戴一块玉，无论是项圈，珍珠，还是玉，都是爱我的人为我祈求的一种庇护，其寓意于闰土等同。而手镯，是再也没有触及，起先的一段时间，还是会想的，想它细细地躺在橱窗里，细细的闪着亮光，最后想到它已细细细地套在伊人之手，于是想一次，痛一次。最后就没有想了。偶尔再路过珠宝店，也从来不再用眼睛去看一眼手镯柜。

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　　历史曾经在时光中湮灭，然而历史永远要在时光中复活。矗立的三塔昭示着的就是这样的一种无言的例证。日月轮转，季节更迭，聚影池中永远是最美丽的景致，倒影中镜花水月般的的三塔与真实的三塔充满了对应与象征。而在夜光之中，我们还会见到可遇而不可求的佛光――天空中的塔林，那真实与虚幻相融的海市蜃楼将把你带进时光的最深处……接地通天、贯通古今的崇圣寺三塔，是佛教文化在大理地区蓬勃兴起与充盈山水间的永恒象征，也是大理人民为创造如此灿烂文化所具有的虔诚与饱满热情的堆积与建构。大理曾经是一片佛土，大理在今天更是一块欣欣向荣的福地。

。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御，凶魅有形，故执以食虎。汉代应劭所著《风俗通》中，也有类似记载。有勇士成庆，据班固《汉书·广川王传》记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。也有荆轲。唐代为两位大将——秦叔宝和尉迟敬德。传说唐太宗不豫，闻门外鬼魅呼号，太宗惧之。秦琼请与尉迟恭戎装立门外以伺，夜果无事，太宗乃令画二人像悬于宫门左右。后世沿袭，以此像为门神镇邪。秦叔宝是山东历城人，武艺高强，人称“赛专诸”、“似孟尝”、“神拳太保”、“双锏大将”，曾经锏打山东六府，马踏黄河两岸。此外，民间塑造的门神，还有孙膑、庞涓、韩信、钟馗、赵云、马超、薛仁贵、哼哈二将等。五代时还以钟馗为门神。宋代出现了装饰性门神。宋以后，门神愈益多样，或戴虎头盔，或为将军，或为朝官，复加爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等状，皆取美名以迎祥。道观有时以青龙、白虎为门神。

 那些包括着芳华恋情无穷优美的故事，不过在结果的简大略单的布置了快乐，布置了凄怆，却从没有说过甘甜事后俩人生存的艰巨，也历来没说过存亡辨别后的那一份快要死的心。