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《认证材料》：

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《Tina文凭顾问Q/微：1094836519》　　在机场，安琪和大家一一拥抱告别，走到吴桐面前的时候，安琪稍稍犹豫了一下，浅浅地笑着抱抱吴桐，把一个盒子放在他手里：送给你的，回去再看。

　　小桃红插在花瓶中的第一天便悄悄吐出几片花瓣，大多的花苞仍旧含羞而立。第二天，有几朵先后绽放，但开得不很舒展，或许是没到时间，我焦急地等待所有花苞绽放的日子，那如火如荼的样子一定美不胜收！第三天，女儿说：“妈妈，你的花蔫了。”我立即跑过去看，那些开放的花瓣真抽抽巴巴的了，许多的花苞也失去了光泽。我怎么也想不出原因，是我没有弄好它们么？还是这些花适应了土壤而不喜欢被插在瓶中？山中和街边的桃花都已经如火如荼地开放了，娇艳的花朵密密地挤在青青的枝头，含着淡淡的露滴，每一次经过都不由得驻足感叹。而插在瓶中的花朵却凄蔫地凋零了，许是正应验了那句“美是需要距离的”？当我把美丽的距离拉近，展现在眼前的就不再是我想看到的了，它非常快地流逝，没有一丝留恋，让我束手无策，只傻傻地对着干巴巴的枝条发呆，最后不情愿地扔掉它们。

鼓　　吹牛皮而成鼓，其实是一门灭绝了的绝技。至于后人引申出其它众所周知的含义，实在是知其然而不知其所以然，误会。这和历史的本源无关。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　　蒙鼓而吹，击之有声，以动军心。鼓，就这样在经历了一场对生灵血腥的屠杀后诞生了。一如它激昂的雷鸣之声，铿锵威武，雄健有力。但是，它在等待发现，等待横空而出的那一刻。　　庄公十年的一个早晨，它终于遇到以“肉食者”鄙的军事谋略家曹刿。一如它的诞生，这也是一场杀戮，是一次永垂青史的战事。　　长勺之战。“一鼓作气，再而衰，三而竭”。此前，没人能预谋实力悬殊的一场战争，会因鼓而以弱胜强。是曹刿将它推向了极至，使它一跃成为了战争的主角。而后，又成了“考君德，养士气”的有力佐证。在此之前，在有限的战争意义上，鼓仅仅是一种摆设，一件与战事无关的道具。没人会注意它，启用它。　　从此，鼓，一鸣惊人，破空而出。　　两千多年后的一日，当老师又一次讲谈《曹刿论战》时，鼓已离我们远去，返回到不可知的从前，留下了谜一样繁复多变的隐喻。　　是鼓，摧毁了一个时代的军事和政治秩序；是鼓，宛如疾病的隐喻一样，唤起了一种全然古老的“恐惧”：戕杀，杀戮，或者是闻风丧胆。　　击鼓，由此而成为考量英勇、果敢和谋略的试金石。在《左传》之后，得到了世人的拥爱。人们由此也记住了以鼓盛名的曹刿，好象在木牛流马后记住了诸葛孔明一般。　　　　　　　　　　　　　二　　回到唐朝，鼓从战争也回到了和平。放马南山，偃旗息鼓。没有了硝烟的鼓变得自在从容。它被竖在宫中，和优雅的女娥一起，陪伴达官显贵三弄沉香烟炉。击鼓成了一种娱乐，就像今天人们热衷于卡拉OK一样。　　于是，鼓，便褪去粗砺的外表，远离了趟着尘土的战场，换上新衣，成了黄胄一员。　　张艺谋在电影《十面埋伏》中，为我们再现了大唐盛世里歌舞升平的华丽场景。一个聋子，美丽的聋子，在豆子催鼓回响的引领下，用飘逸的丝带快速地掠过一面面竖鼓，就好象六月的艳阳天下，麦子快乐的呻吟声一样。鼓声，委婉悠扬；丽人，翩翩而舞，竟没有一点秋霜般的杀气。在这里。鼓及击鼓所产生的隐喻，是那样暧昧，以至于在主流的政治话语中经久不衰，让人很容易产生一种太平世俗社会里所能包容的冲突和大碍。　　唐朝的鼓，是盛大的鼓，也是激昂的鼓。它的声音传到的日本朝鲜等很远的疆域，并影响了他们直至当代的生活。回到唐朝，鼓的精神已经和谐地融入了那个永远令人激动，永远令人颤栗的辉煌。　　但是，没有多久，鼓很快又被硝烟和鲜血所吞噬。　　历史回到了它的起点。　　　　　　　　　　　　　　三　　在硝烟和鲜血之外，历史再次找到了自己的突破口。若干年后，鼓能够再次名动天下，要归功于骂曹的祢衡。　　狂放不羁、刚傲多才的徐渭和魏国鼓史祢衡一样，以一出杂剧《狂鼓史渔阳三弄》，怒龙挟雨，冷水浇背，酣畅淋漓地倾泻了自己郁积心胸的怨气。在剧中，鼓，不再仅仅是一件道具，它已经和那个氛围融为一体，凝滞、沉重而又肃杀。　　它是含怨的见证。　　它是宣泄的工具。但它不再有鼓舞士气的喻义。　　通，是量词，用于动作。向曹的祢衡在一通鼓后，历数曹操滥杀无辜、扼杀人才等不得人心的罪状。一通鼓，是一腔腔怨恨

弹指一挥，女尸如斯。昔日的文艺小构成员，叶在中山上岗，陈在故土种田，曾在县城当交通警察，早已离开了妙龄的理想。上回清朗节还家，在少许场合，即使没有遏止红灯右拐标记的话，红灯时是不妨右拐的，那天在故土县城看到没有遏止红灯右拐标记，红灯时想固然右拐了，给当班交通警察拦住，由于边疆派司，担忧惹烦恼工作，乞求当班交通警察高抬贵手一下，寂静跟他说，能烦恼你请曾同窗出来处置一下吗，当班交通警察倒是很简直，登时跟曾同窗接洽，听着曾在电话那头高声喊，什么?你把李扣住了，干的好，罚他，重重的罚他，我赶快过来。，当班交通警察像获得了尚方宝剑，把咱们的派司收了，听到没有，要重罚，一面去。丈二僧人摸不着思维，想这么有年没有见，这同窗如何变革那么大，乖乖的呆在一旁等着，纷歧会，曾发车风风火火过来了，好东西，这么有年回顾都不来找老同窗，要不是即日这个时机，还逮不着你，即日黄昏就不要跑了，重罚。曾仍旧不得当年的风趣。黄昏，一夜间说起昔日文艺小组的工作，说起《啊!野花，野花》把它采还家，把它采还家，曾同窗刻意用大哥大播放邓丽君演唱的《路边的野花不要采》：送你送给小村外，有句话儿要布置，固然仍旧是百花儿开，路边的野花，你不要采。大概，对咱们不是专科创造人士来说，真的该当路边的野花，你不要采。

　　再前行就是赵家峡，听说峡道狭窄，山大谷深，人难逾越，只好回头倒行一、二里去翻越石山。翻过那山，已接近晌午，眼前出现一片开阔的戈壁滩，有一条西北走向的车辙清晰可辨。这是就唐诗中“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”中所写的“龙城古道”，又叫居延古道。远古的“居延”就这么突然与我们相遇，听向导介绍时，我还有点难以相信。刘虎说起唐朝诗人王维的《出塞作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”我们凭空想像着当年的王维是否也是从这儿经过呢？