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说起中医，我想到了扁鹊仓公察言观色的史实：扁鹊见齐王的小舅子，依其面部“太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分”，故知其为“肾痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便。”可见中医自古就有五官辩病的传统，同时也说明，通过五官的生命信息变化，判断认识病情，是中医辩症施治的重要依据。而且，长期的心理习惯所形成的性格或个性，也是可以通过五官反映出来的，中年以后的面相，是面目可憎或温文儒雅，完全决定在自己修身养性与人格操守是否存于心而流露在外。伴随生命的演绎，人类文学创作的历史长河也是浩瀚苍老的，许多琐碎问题已经无法回答。然而，文由心生的问题，就象五官辩症一样，还是具有一定的依据的，比如俄国文豪托尔斯泰，因为鼻子奇大，眼睛深陷，额头形如受难的苦行僧，从而导致相貌丑陋，常常使初见他的访客惊愕泄气，这使他一直耿耿于怀，日积月累便形成了多愁善感和同情弱者的心态，进而也成为了他的文学创作倾向。通过《幼年时代》，特别是《战争与和平》，我们可以读出他虽然身为贵族，却十分关怀低下阶层的痛疾的宽大为怀的原性。我常常乐意在文由心生的引导下，试图理解作者袒露于文章里的心灵呐喊，并在相信昨天的书生和今天的书生会对圣人有同样一种膜拜的基础上，努力触摸文脉的强弱。籍由鲁迅在《野草》，《在酒楼上》和《孤独者》等文章里所表露出“旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换世之感”的对社会深深失望的孤独苦闷，沿循文由心生的指引，我看见今日的文学作品里，说真话，吐真情的是越来越少了，于是常常拷问自己，今天的文脉是否还能够经得起旧日文人的追问？
人生惟有放正心态，本领感触生存充溢阳光，固然没有什么名利，却保持感触快乐痛快。情绪好了，悲伤的暗影才不会弥漫本人。
那天，我去楼下打开水，不领会如何回事，乔乔见到我，就急遽忙忙的拉着我走。然而走到方便之门时，看到李睿和学兄在辩论。我问乔乔如何回事，乔乔什么都没说，不过拉着我连忙走！就在咱们刚要进公寓大门时，李睿跑过来拉住了我，停止就给了我一巴掌，千万万万的学子都在望着我。我基础不领会爆发了什么，不过听到李睿说什么，学兄是由于我而中断了她。其时的我，仍旧麻痹了，不领会本人的情绪是还好吗的，不过狠狠地望着学兄，像是在问他，干什么挨着一巴掌的是我。李睿还在那夸夸其谈的说着，此时现在，我的脑筋一片凌乱。不过身材能感遭到，李睿很愤恨。不领会干什么，看到学兄那么惭愧的目光，我果然什么话都没说，不过用那种目光望着学兄。
关了门，乌的湿滑滑的夜还没有戴上它乐陶陶的面具，所以我就要卸下提防，等着那些猖狂的货色袭来，每根头发城市被浸礼！万一是莫斯科大学的光荣了呢！雨没有瓢泼，而是盆浴！和缓流年，寂静淌过。
