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一个多么耐人寻味的名字。　　我沿着亭中螺旋形的梯子攀援亭上，放眼望去，不远处绿草如荫的足球场上，临近高考的莘莘学子，正捧着书本，星星点点地散落在草坪上,那种旁若无人的专注,洋溢着激战前的沉静。在人生这场至关重要的搏击中，他们正经历着意志和品质的磨砺。　　　一个眉清目秀、俊气可人的女孩告诉我，她来自一个偏远的侗乡，父母节衣缩食地供她上学，就是为了让她圆几代人期盼已久的大学梦。届时，她将成为家里有史以来的第一个大学生。作为侗家女，她的理想是报考中央民族大学。倘若心想事成，学成后，再回来报效自己的父老乡亲。我衷心地为这女孩祝福。　　玉不琢，不成器。　　古往今来，凡成器者，谁没有雕琢磨炼的过程。琢玉亭的意蕴，不就是要让每一块璞玉，历验一番雕琢后，成之为器，成大器么？蓦然间，我感到这昔日建有“瑞雪禅林”寺院的紫气山上，的确茵蕴着款款东来的紫气。紫气山上的这两棵古树，古树前的琢玉亭，亭外碧绿的足球场，渗透着天然的和诣。　　十年树人，百年树木。树要人保护，人也需要树的福荫。人与树，和睦相处，相得益彰。这何尝不是一种至臻至善的境界。眼前这些手捧书本专心致志的学子，不远的将来，就是国家的栋梁之才。　　玉中，这个玉屏人心目中的高等学府,不就是人才的摇篮么？　　我在前面说过，既然玉中校园内的古树编了号,且在百之上,那么,玉屏的古树一定很多。　　事实证明，我的预感是灵验的

 十五、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走一个地球，而是人间相伴。

　　凌晨，草尖上的露水是那么明亮晶莹，似乎密斯澄清的明眸，生生的惹人爱怜，一阵和风吹过，草叶儿温柔的摇漾着，犹如在招手召唤小搭档们。小草是幼年最接近的搭档，茵茵芳草地是幼年最嘈杂的乐土，休憩、嬉闹在它的怀中，编制着幼年一个又一个时髦的梦，温润着一个又一个飘渺的遐思，幼年时间，草儿与那些纯洁无暇的功夫志同道合，无语相顺从，茵茵芳草地，是终身难以释怀的温暖回顾。

　　在基督徒眼里，生是赎罪的悲剧，死是解脱的喜剧。在临终弥撒的祷告声中，他们透过死神的肩膀，看到了天堂。宗教消解死亡恐惧的方式令人神往。但我已无法强迫自己相信任何一种宗教教义。也许，真正能震撼我的不是佛陀基督的慈悲，而是一位平凡诗人的呓语：“为了看看阳光，我来到这世上。”我以为，这就是生死驿站的真实面目和真实意义——感觉到死的平静便是达到了生的现实意义。在任何情况下都能够含笑而死的中国人，除了坚定的信念、特有的民族气概、从容大度的境界之外，对死亡是平和安宁的认识，也是一个密切相关的重要因素。忽然有了一种塌实的感觉。我真的希望我的侄儿把生死驿站当作是看太阳的地方，使他能够在阳光的沐浴中，精神继续健康和开朗，伴着时间的步伐和我的期望，在生死的驿站里，迎接一个又一个的日出。