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Diploma,Degree,Transcript 2、书房在人生命中占有极重要的地位，一个坐拥书城的人是最坚强的人。痖弦

 13、愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！

若再有时机，请确定要去俄罗斯处事一段功夫，坐在广场上清闲的看着鸽子成群流过，望着贝加尔湖宁静的湖面，听着礼拜堂里传来的钟声，依靠着身边的恋人，让功夫跟着指缝中溜号，留住一抹不经意的柔情。

/>??岁月的蜘蛛，兀自多情，稍微不经意，便在这张脸上织出了一张网。纵纵横横的网，眼角细褶为目，额头粗皱为纲：纲举目张，是要教我们捕回流逝的时光么？????我们这一茬于一九七○年代中学毕业的“小三届”，用传统的尺码度量，再怎么嫩相，总也跨进了中年的门槛。搬来古代现代的修辞学，细细委婉一番，也该披上了壮年时光。可在许许多多场合，在文件上，在报刊上，在会场上舞台上餐桌上，我们仍被屡屡称为青年哩。莫非当今青年紧缺，需要拆借我们去填补去充实吗？还是我们在浑然不觉中被开启了潜伏着的特异功能，葆下了永不褪色的青春？不管怎么样，被称为青年总不是歹事，总驮载了体现了社会对我们的一片善意。于是，挺挺胸膛，抬抬脑壳，抹抹眼角，这里那里地去青年去青春。而这心头，却就变成了人间滋味的配料坊，一阵豪迈，一阵尴尬，一阵欣慰，一阵酸楚，一阵安恬，一阵焦焚。????一纸通知飘过窗棂，撩开眼帘，到地区参加青年联合会的全会。百十公里上坡下坡越岭翻山，颠得人闭眼瞪眼忽睏忽醒，睏去的是屡屡兴奋，醒着的是阵阵惭愧。臊眉耷眼杵进会场，眼神顿觉异样，但见前前后后的位子上，文相对武相，糯米对汤圆，青腮灰唇罗列着一个个“二老倌”，一个个“半老徐娘”，真正的青春面庞，东边西边，只插花了晨星般的几朵点缀哩。????青年联合会的成员们，原来是这般模样，原来是如此青年的。心头便坦然开去，可以将就着青年上一把了。落坐的位子，也随之安泰得如我书房里的交椅一般。又想，欧罗巴七八十岁的老太太，尚且描黛点丹，心安理得地等着别人称谓小姐，我辈正当精壮年华，有什么青年不起的呢。????待到随集体出行，驰郊外，乘索道，溶入云杉坪的原始森林，仰望玉龙雪山的皑皑岁月，与古老的山川草木倾心相交默然对话之后，待到联欢会上漱喉舔唇，搜索记忆，“咳珠唾玉”，引亢高歌《年轻的朋友来相会》之后，心止如水遂真真变成了心动如水——荡漾起来潺湲起来奔腾起来了呢。举手投足，出语放眼，恍然回到了学生时代。哈，青春依然与我作伴。??兴许是还在年轻还属青年的原故罢，不少该在前些年就完成得利利索索的事儿，到今天仍然拖泥带水，磕磕绊绊，需要分出老大的精力将之一一摆平。??这不，又要考试了。这回考的是中级职称资格。外系统的试卷系那天书一般的英语，“三克油”！文化单位松了一码，变通为考更贴近行业需要的古代汉语。汉语嘛，天天都在摆弄着的，古代汉语，也不亦悦乎时有所涉。有人就说，马先生这回考试，还不是小菜一碟。嗬哟，岂敢“先生”！我辈明明“后生”，才要去过这一关噢——面对的乃一席大菜哩。??为了我能够在进考场时从容一点，在出考场时体面一点，不至在自家的“菜园子”里跌个鼻青眼肿，青灯一盏，便纳了闷儿陌陌生生移照在一本蓝皮的应试法宝——古代汉语教材上。“主谓宾，抓壮丁”，嘎喳嘎喳地补啃语法。“烟笼寒水月笼沙”，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，修修辞辞地互文对举。三更灯火亮我，五更雄鸡醒我，“老童生”用功如斯，但愿孙山老兄举我一把，只要芳名上得了榜，纵然排在末尾赶羊，其心也快哉慰哉，试毕一定请你嘬上一顿麻辣。??俗云：上阵还须亲兄弟。考试这日，差不多小我十岁的兄弟，与我一道同赴考点，挥戈上阵。不过，下车之后，他奔的是高职的考场。??平心而论，我们这一拨人，书本知识是先天不足，需在社会实践中边操练边补充，以使自己中气更足一些筋道更韧一些。但，可以慰藉半生的是，我们的生活我们的阅历我们对人生的思考，不说超前体验，起码也与生命同步，实在无需回炉，不用补课。随便拎出一个来，也可以从从容容地主持一场人生哲理研讨会，而不会犯怵作难。??不悔此生。不悔每一段行程都没有终南捷径都没有游戏人生。青春是什么？就是身后的足迹手上的茧壳，就是面对艰难困苦的莞尔一笑凝眸一睨。如此，青春便是既不需预支也不必存储的呢，青春便伴了我们所照的每个日头的呢。是的，青春伴着我们扶犁挥镰，青春伴着我们上哨值更，青春伴着我们升炉抡锤，青春伴着我们装订一页页生命的意趣，青春伴着我们一手敬奉往昔一手提携未来。也许要借助新式辞典，要依赖报头刊尾的“指南”，我们才明白什么叫KTV包厢，什么叫桑拿浴，什么叫蹦迪高尔夫什么叫热狗三明治。我们忠诚的青春，却如一道万乐所炼万蜜所调的珍馐佳肴，使我们的日子何时嚼来都滋滋味味。??大青年也罢，次青年也罢，准青年也罢，反刍回青的青年也罢，大可坦坦然然地“青”上一“年”了。??朋友在一起，常爱彼此宽心，以往走过的道路，尽管曲折，尽管坎坷，尽管泥泞，却都能够忆念起来，都能够梳理出来，都能够说个一清二楚：喏，一道一道捏在手心，嵌成了深深的掌纹。??历史的失误，时代的败笔，曾使我们在某些时候误入歧途，这用不着讳言。同样用不着讳言，我们已经紧紧抓住了属于我们自己的时光，倾其心力建功立业。也正因为如此，我们时时被称为青年，我们时时拥有一份青春宛在的好感觉。老去的是岁月，年轻的是情怀。套用前些年的一句名言，这真是“青春年华，一抓就灵”。??一抓就灵的青春，以后自然也不会放松了抓它的力度的。抓住青春作伴远行，什么时候都来得及。窗前奔涌的金沙江，不知奔涌了多少万年，倘若它会长胡子，胡子已长几万丈，确乎古老了。可它又分明年轻到十分，岁岁年轻，日日年轻，时时年轻。年轻就年轻在它奔涌不息，时时刻刻焕发出生命的元气与活力。抓住时光，热爱生活，勤于创造，我们没有理由不确信，从我们面前流过的日子，永远排列着一道生机盎然的彩屏。??青春作伴。青春作伴好还乡——程程是乡关，处处皆故园。??

/>　　　　　　　给自己找一个参照系　　我们在生活中，常常有意无意地进行各种比较。比较的关键,是和谁比，也就是参照系。　　参照系决定了人生很多内容。比如苦乐的感觉。劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，参照系一变，苦恼转眼就变成快乐。　　参照系决定了一个人精神世界的大小。参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大。曾听人说：“我是县里音乐界的第一。”神态中流露出些许自傲。他的参照系当然是本县。还听人说：“我敢说，全地区写诗的没有比上我的！”似乎已经君临天下、一览众山小。他的参照系，是一个地区。这让人想起国画巨匠李可染。先生晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意。这种心理，是因为他的参照系大，所以相比之下自己的成就很渺小。　　参照系，影响甚至决定了成就的高低。书法界有这样一个掌故。八十年代初，书法热兴起。一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志。日本书法代表团造访林散之先生，问他是不是中国书协会员？回答出乎他们的意料。林散之说自己“不问这个”。对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭，是‘与古人争一地位’”。　　与古人争地位，无疑，他的参照系是书法史，是经典和大师。这使他不为眼前小名而满足，最终使他取得了当代无以伦比的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，成为“当代草圣”。成就非凡，因为参照系极大。　　参照系，其实是一个人内心的舞台。内心舞台的小，便器小易盈，小富即安，自己限制了脚步，能走多远？　　给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生。《庄子》的《秋水》说了一个寓言：河伯一开始以为自己很大，欣然自喜；看到茫茫大海后，才知道自己的可笑。　　参照系的变化，使河伯看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟。他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了。这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，消除了无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，是一种真正意义的成长。　　人生需要更大的参照系，国家和民族同样如此。夜郎自大，留下了历史的笑话，如今，这个国家在人类的视野中销声匿迹。日本是一个善于寻找参照系的国家。唐代的中国是世界上最先进的国家。日本以中国为参照看到了自己的差距，多次派“遣唐使”渡海来中国学习先进的文化，拼命追赶，成了领先的国家。到了十九世纪，中国已经落后，日本又改变参照系，以当时最领先的西方为参照，开展“明治维新”，大力进行政治改革、经济改革和社会改革，大量介绍西方的科学技术。到２０世纪初，日本成为亚洲第一个走上近代化发展道路的国家。　　给自己找一个更大的参照系，是一个人乃至一个国家、民族的成长之基。没有参照，就没有比较；没有比较，就没有鉴别；没有鉴别，就不知自身优劣；不知自身优劣，又怎能完善自己，怎能向更高层次迈进？