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/>　　碑，即用上等石料特制而成的石书，旨在使此石书千年不朽，万年不毁，千秋万代永世流传。　　碑文，即刻在石书上的文字，意在将惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，铭刻于石上，意在昭示后人，永怀感念。有碑必有文，碑文必依附于碑。我华夏几千年绵延不断的文明史，多半仰仗于碑文之功劳。　　碑文彪炳青史，是能够振憾人心的，然而，碑文能说尽一切，容纳一切么？　　在这天地之间，还有一种说不完、道不尽，让人永存怀想，永世思索，永远铭记的东西存在。有时候，碑也会显得狭小，碑文也难以铭记。　　无字碑，就是这样的体现，但它不是武则天的专利。　　大理苍山应乐峰下，耸立着一块无字碑，历经风千百年来的风雨冲刷，愈发质朴清纯，光可鉴人。　　它是一块民众自发而立的碑，可是却又全无一字。　　相传在很久以前，大理曾连遭三年大旱，田干地裂，如火浇油，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。官府不思为民，反而乘机盘剥，连续三年以设坛求雨为名，苛以重赋，向老百姓索要财物，民间哀号遍野，惨不忍睹。有一位过路的云游先生见官府上不敬天，下不恤民，十分气愤，他以“宁祸其身，勿病其民”的胸襟，给县官送了一副揭露其丑行的对子“一堂赃官吃尽风雷云雨，两班僧道求得化日光天”，横批为“衣冠禽兽”。气得县官七窍生烟，也为百姓出了口恶气。这位先生还冒着被官府捉拿的危险，指点百姓于次日去双鹤桥上等待一位赤须虬髯的老者，向他求雨。百姓依先生所言，果然得了几日好雨，解了久旱。　　雨过天晴，万物复苏，百姓们心怀感激，议论纷纷。都在猜测是谁拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指点和侠义，有的认为是小黄龙来行雨，有的说是龙王显圣，等等。最终一致同意到龙王庙去立块碑表示感谢。当碑文刻成，开光吉日那天，忽然风雨大作，石刻碑文竟被雨水冲去，不剩一字。　　在众人惊愕之间，有智者顿悟，说道：“至人无已，神人无功，圣人无名，就叫它无字碑吧”！　　随着时空的远去，民间的传说已无法考证，但这块无字碑一直默默矗立至今，在石碑身上还留有被雨水冲刷的痕迹。　　那位云游先生，心系庶民，怜惜百姓之苦，不惧官府的恶势，不怕冒着泄漏“天机”的风险，置个人生死于度外，一心为百姓出谋策划，指点迷津，可谓是一个“无已”的至人。那位行雨的赤须虬髯老者，能够应民心，顺民意，于功于名都要无所求，肯定是非“圣人”即“神人”了。　　“至人无已，神人无功，圣人无名”，至人，神人，圣人，都是民众仰慕的圣贤神灵，他们努力实践的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意为人民群众排忧解难，追求的却是“无已，无功，无名”，能够

　　遥念数年之前，青春年少，诸事懵懂，恍然度日，且因环境之困，未尝敢思明日之事，十足得过且过矣。至今日，误打误撞，尚得自足。蜗居虽陋，然可蔽身；书香绕室，甘之若怡。心腹最大之患，为经济未得丰裕，离己愿仍有距离，所有忧思，概出于此也。形销体瘦，殚精竭虑，未敢懈怠，惟以奋勇朝前、四方突围自勉焉。

　　7鸟的党羽在气氛里振荡。那是一种安静而寒冷的，充溢了畏缩的声响。一种不决定的到达的震动。

　　　当然更多的时候，我们还是很友好的。你很大方，我刚学会骑自行车的时候，你总是自告奋勇地在炎热的中午帮我潜进房间，在爸爸如雷的鼾声中偷出钥匙，然后快乐地坐在后驾上陪练，摔进煤堆，撞向围墙，甚至有一次差点就冲进大卡车了，你也毫不畏惧，无怨无悔；民以食为天，在那个物质极为匮乏的年代，搀嘴的我们，虽然经常为吃而打架，但是在寻找食物的过程中，行动和思想却出奇的一致。妈妈老是将亲戚朋友送的好吃的东西锁起来藏起来，说是以后做礼尚往来的礼物，但是这样的时候太少了，当她良心发现找出珍藏许久的蛋糕糖果给我们吃时，早已经发霉变味了！！为了避免这样惨痛的教训重演，在漫长无聊的暑假里，我们充分发挥聪明才智，将包装完好的家应子，巧克力巧妙地拆解开，然后不露痕迹地抽出一些，吃完后又缝合回去。以至于有一回送出去的巧克力在完美的包装下面已经硕果仅存了，那一回是我们下手太狠，虽然换得了好几棒的鸡毛掸子，不过还是值得的。至于将粉干放炉火烤了吃，西瓜籽晒干了放水里煮熟来吃，还有锅巴，地瓜干，下饭的咸鱼干，调味的白糖红糖，都是我们的美食~~~~~~~~~