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　　淡淡茶香，引领我们从繁杂琐碎的日常生活，走向诗，走向画，走向哲思。品茶论诗是赏心乐事，读茶品书是难得的清福。一片细小的茶叶，纤弱，无足轻重，一旦与水融合，立即就释放出自己的一切，献出生命的全部精华。朵朵嫩芽，缓缓舒展，一叶一芽交相辉映，茸茸纤毫毕现。我常在茶的清香中感动不已，因为它连接着土地的血脉，代表着一种清香高尚的生存状态，彰显着大地高贵无言的意愿。人类除了劳作，更需要滋育精神，需要恬淡如水的宁静和返璞归真的歌吟。茶的解毒功能绝不仅仅是对于我们的身体，更是对于我们的精神。茶的本质精神是清，即清美的环境和清洁的人格。人类需要通过品茶来领悟人生和营造天、地、人、物、我之间的相处之道与和谐空间。

我也老了，左手紧握，右手仍旧倒下了拇指。遽然想起在来赴喜宴的道路，过程的谁人步辇儿街口。何处，我已经处事了二十有年的企业仍旧消逝，却再有少许零乱的记念勾起了长久的忘怀。

 34、月儿圆，月儿亮，举头望月思故乡。秋叶黄，秋风爽，大地金秋果飘香。情义浓，吐芬芳，一声问候暖心肠。月饼甜，月饼香，团团圆圆添吉祥。中秋节快乐！

1947年参加中国人民解放军，当过号兵，营部文书。1949年，全国解放后，调任冀鲁豫军区文化部专职摄影。1952年到八一电影制片厂电影摄影训练班学习电影摄影技术。从此，便开始了他的电影生涯。之后，在他的心里，立志拍摄一部反映中国人民抗击日本侵略者的电影，就成了他最大的心愿。　　忘记了时间和年龄代沟的心灵交流，还在继续。同样继续着的，是他从事影视工作后，一路走到执导拍摄电影《血战台儿庄》之前的心灵轨迹的清晰展现。1985年，一个偶然的机会，杨光远在一本刊物上看到了《血战台儿庄》的剧本，以张自忠为主线。当时，描写抗日正面战场的剧本无人问津。但是，他觉得台儿庄大战是抵御外侮的民族盛战，集中体现了中国军人的民族精神，为保家卫国付出了极大的牺牲，不能因为它发生于正面战场就回避历史。于是，剧本经过3个月的修改，以李宗仁为主线，走纪实主义的路子，主要的人物、事件都尊重史料的拍摄思路就被敲定。之后，国家广电局介入，邀请程思远为顾问，国民党老官兵参与，进行了周密探讨。影片原先的结尾是：人们涌上街头，敲锣打鼓，欢庆胜利。但是，当杨光远带着剧组人员在枣庄体验生活时，有幸看了著名记者陆诒描写台儿庄大战的文章，尤其是被“一进北门，就看到街上堆满了横七竖八的尸体，中国军人和日本军人扭缠在一起，有的欲拉手榴弹而未拉着，有的手持刺刀互相刺中对方的身体”的描述而触发灵感，于是把影片的结尾做了修改：在台儿庄的老城墙上以800人为“尸体”，营造了一条长达200米的“血肉长城”。“血肉长城”带给观众的视觉冲击力是很强的。通过这个凝重的结尾，让观众明白，战争虽然结束了，但是损失惨重，胜利来得是多么不容易。这也是一个写意的结尾，象征着全国人民万众一心，修筑起抗日的血肉长城。　　《血战台儿庄》取得了远远超过杨先生预想的成功。这完全来自于他客观对待历史的决心。这部影片不仅通过艺术的手段，再现了中国军队的勇士们浴血奋战的英雄壮举，更重要的是，该片还是新中国拍摄的第一部反映国民党正面抗日战场的影片。《血战台儿庄》中对于国民党抗日的客观评价和华夏儿女全民抗战的鲜明主题，使得这部影片在中国抗战研究史上占有一席之地。