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Diploma,Degree,Transcript　　姑娘坐在树下，把一枝长满了花朵的树叶拉过来，遮住了自己的脸，眼睛透过茂密的树叶，望着一群小伙子用厚底的皮鞋敲打着土地和她小小的心灵。粗糙的嗓音向着树下的姑娘发出一阵又一阵的邀请，姑娘们大声地笑着，没有回答。圆形的舞阵逆时针地旋转着，一个小伙子随着转动的舞阵来到树下的一块石头旁边，对着坐在石头上的一个姑娘微微在笑着。姑娘放开树枝，那树叶包围着的花朵被树枝牵引着升到半空中，一晃一晃地散发出浓浓的香气。姑娘站起来，插到队伍里去，把手交给她注视了很久的人，轻巧地迈开舞步，承受火光热烈的辉耀。她那红红的脸庞，因为被心爱的人拉住了柔软的手而羞涩，因为火焰明亮把她呈现给天空下的森林和森林中的平地而激动。一只手牵着她的手，粗壮的手指有力地挥摆着，组成森林里舞蹈的浪潮中的一滴水，两个手指神秘地挠着她的掌心，暗暗地倾诉着一腔热切的情怀。所有的语言都在掌心里展现，却无人知晓。

　　完全是出于对野蘑菇的钟爱，也完全是想再一次品尝一次新鲜野蘑菇的独特味道，我问其中的一名小孩蘑菇怎么买，那个大概有十二三岁的小孩很认真的告诉我：“大盆十块，稍小点的八块，最小的五块。”我几乎没加思索的、完全是凭借在城市里生活的习惯指着八块的那个盆子说：“这盆五块卖给我，行不行？”我看到小孩的嘴角动了动，似乎嘟囔了一句什么话，好像是说不行，又好像是什么也没有说，但他的表情分明在告诉我，他是不十分情愿的。我二话没说，掏出五块钱，端起一个盆子，几乎是吆喝着要他给我装上。在整个过程中，他始终显得无助而又极不情愿，就连他的那几个伙伴，也只是怯生生的望着我，只是在我临转身时，我听到其中的一个小孩低声说了一句：“太吃亏了。”而我，提着几乎是野蛮的、强行拿到的那袋至少值八块钱的蘑菇，在孩子们诧异的、如视无力抵抗的坏蛋的目光里走了。

/>　　　　多数与少数——童年游戏之一　　童年游戏的种类很多，但一般的总要分出两伙儿来。比如玩儿“小数点儿”（捉人）或是“藏猫猫”（捉迷藏），都是要一两个去找或去捉一群孩子的。游戏规则就是这样的；如果反过来，多数去找或是去捉少数，游戏就会变得太过简单，没了趣味，当然也就没法继续下去了。什么事儿都一样，有多少难度就会有多少乐趣。　　在类似的游戏中，少数的总是吃亏者，要不遗余力地去捉或找到每一个对手，这一轮才算结束，才会得到进入下一轮的资格。而大多数孩子则可以自由自在地跑来跑去，任人追赶；或是藏起来体验被找的刺激和快乐。　　除了“藏猫”和“捉人”之外，还有一种“抓小偷”，是由两三个稍大又稍迟顿些的孩子去当“小偷”，其余的都去抓他们。机灵点儿的孩子是不屑做的，因为被抓住了不但要“扭送”到“派出所”，而且还要遭人殴打和唾骂。这里的“少数”不但辛苦，更要丧失一部分尊严——尽管不过是游戏，并不当真的。　　一般情况下，这几个“少数”又是怎样决定的呢？常规的方法是“下齐”或“花儿”，这两种方法产生的结果都是随机的。所谓的“下齐”无非是所有的玩儿者围成一圈儿，大家齐喊一声“下——齐！”等“齐”字一出口，就齐刷刷地原地向上一跳，落下时双腿或叉开或合并，全凭自愿。然后看看各有多少，那么占少数的几个孩子就可以先得到豁免权，成为被捉或去躲藏者中的一员了。余下的再继续“下齐”，直到最后只剩下两个人、不能再“下”为止。如果有两个人捉或找，这就够了；若只要一个人，余下的则由“考大家”（石头剪子布）决定。　　这样，先下去的几个则欢喜雀跃，高高兴兴地做他的旁观者。余下的则神情紧张，一直等到最后的结果。失利者则会心甘情愿地听从“自然选择”，去充当去捉人或找人的角色。　　“花儿”的原理和“下齐”一样，不过是“下齐”两字改成“花儿”一字，脚换成了手，以手心手背的多少来决胜负，一般用于室内或是不够宽敞的地方。　　原来，游戏不过是一次次多数与少数争胜的过程，失败下来的“少数”只有努力去完成捉住或找到全部“多数”的任务，才有机会争取下一轮入围“少数”的幸运。所以，开始“下齐”时胜出的“少数”往往是自然眷顾的幸运儿，而最后余下的“少数”则成为被自然抛弃的受难者。　　难道这仅仅是先后的区别吗？　　当然，幸运的“少数”大可以自夸他的英明决断和大胆抉择。我们宁愿相信他们的成功主要是由于主观因素，而对于那些倒霉的“少数”，我们也不该埋怨“随机”赠与了辛劳和痛苦，更应该相信：机会是均等的，错过了这一次，但下次仍有可能成为那些幸运的“少数”中的一员。　　如果有数学家为你统计一下，也许他会告诉你：永远属于前面那几个“少数”的是极少的，永远都属于后面那几个“少数”的也有同样的概率。都是机会均等的，就如同“下齐”时的开腿合腿，或者“花儿”时的手心手背，各有百分之五十的概率。除了那几个“抓小偷”游戏中常做“小偷”的孩子，大多数都是如此。而那几个孩子之所以成为“专业小偷”，乃是做了大生活“概率”中后面余下那几个“少数”的缘故，与机会均等无关。　　在人生的旅途中，若按上述“先后”的原则，只要还是个孩子，就该属于前面那几个“少数”中的幸运者。只有同样“少数”的垂暮的老人，怕该只有哀叹的份儿了。而大多数的如我们，总要挨过一系列紧张的“下齐”或“花儿”似的抉择。不要妄图过早解脱。因为一但真的解脱了，也就确定是是去“抓人”“找人”、或是“被抓”或“被找”的命运。如果这结果是人生的最后一次，无论成败，那才是真正的悲剧。

我推敲人情，想起，有几年。我光临着低头里行，只想着获得那些想获得的货色，进而爆发过我厌烦，进而爆发过腻烦，进而忽视过身边人。思维变得单薄，一番没了行随己意的洒脱。假设功扬名就，却流失了人基础的痛快，那人生是谓之幸，仍旧谓之悲惨，抑或是介于二者之间?我想，每个民心里都有一杆称去襟怀。

　　表姑的病很怪，不定那时就坐着发呆，呆一阵就哭，哭起来就特别悲伤，任何人也劝不住。表姑不犯病时依然对我很好，依然是忙忙活活的给我干些或是洗床单或是刷鞋子之类的活。表姑的穿戴依然很整洁，只时话少了，且脚上的那双绣着荷花和小鸭子的鞋也不穿了。